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盛唐诗歌，很看重墨客内心直接的感发，并将这种感发与大自然的景象结合起来；此外，这些感发每每不是思虑出来的，而是由大自然的景象自然而然引起的，是墨客内心的一种自发冲动。可以说，全体盛唐诗风，无论是写高兴的，还是写悲哀的，基调都是开阔博大的。
而在“盛唐诗风”形成的过程中，著名山水田园派墨客——孟浩然的诗句无疑具有统统主要的开拓浸染。例如他的这首《早寒江上有怀》，每一句都有感产生发火用，句与句之间相互联系，形成了一个感发的整体，是盛唐诗风形成中具有代表性的一首诗。
众所周知，孟浩然生平“仕隐两失落”，前半生隐居山林，后半四处求仕，结果什么也没得到，越活越迷茫。这首诗便是他中年流落，在江边写下的一首千古名作，寥寥数语，道尽人生的心伤与无奈。让我们走近它：
早寒江上有怀
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天涯看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
在公元729至733年之间，孟浩然再次来到吴越漫游求仕。这首诗，应该就作于墨客第二次在长江下贱漫游期间。市价秋日，风寒江涌，墨客睹物伤情，不免有些思念故乡；但另一方面，他人到中年却功业无成，又想在政治上有所作为。因此，心情极度繁芜中，墨客写下此诗。
首句“木落雁南渡”，古人讲“木落”的“木，便是树叶的意思。《准南子》中说“木叶落而长年悲”，当树叶黄落时，年事老大的人就会感到悲哀。中国自古以来就有悲秋的传统，从屈原、宋玉开始，历代墨客都有过这样的悲慨。以是你看，他虽然写的是景物，但“木落”两个字本身，就有这么久远的传统。
其余，中国的古书中还常常说到雁。在《汉书·苏武传》中，匈奴人之以是末了肯放苏武回汉朝，便是由于一只大雁。以是此后凡说到雁，就随意马虎引起“鸿雁传书”的遐想。在古人心中，天上的雁可以自由地飞来飞去，而客居他乡的人却不能像鸿雁一样，想回家便可以回家，以是这就又多了一重遐想。
因此，“木落雁南渡”便是说，当树叶黄落的时候，景象转凉了，这时北雁南飞。它可以找到一个温暖的地方栖息，而我什么时候才能归去呢？在这一句中，“木落”是韶光上的觉得；大略的5个字，虽然没有一字言情，却在景物中蕴含了非常久远的传统，带着一种十分强烈的感发力量。
接着，“北风江上寒”。他说，当北风吹起时，我，一个在江边的乘客，就觉得特殊寒冷——这种寒冷不但是身体上的寒冷，而且有心灵上孤寂寒冷的觉得。此时，北风寒冷、江边孤独、韶光无常、空间流落，都凝聚在一起，成为诗作的背景，将中年流落的心伤缓缓道出。
以是，墨客紧接着说：“我家襄水曲，遥隔楚云端。”在古代，湖北是楚国的地方，地处长江中上游。如果从长江下贱回望上游，那便是往高处望，也就犹如在“楚云端”了。他说，我家乡就在襄水的水边上，从长江下贱回望家乡，仿佛隔着天上人间那么迢遥。我望不到家乡，只看到水天相接处的一片白云。
这两句写得非常好。“我家襄水曲”，大略而平常的5个字，没有利用任何典故，却让人觉得如此亲切；而“襄水曲”3个字，真是美！
“襄水”是很美的名字；“曲”是水边，你可以想象那里的风景之美，而且襄阳果真是一个山美水美的地方。短短10字，墨客把家乡写得那么亲切，那么可爱，充满了怀念的感情。
但是，紧接着墨客却又立时说“遥隔楚云端”——如此美好的家乡，却被远远地隔在楚云的那一边。多么令人伤感啊！
因此，当你读到“乡泪客中尽，孤帆天涯看”一联时，你的眼泪也会止不住地流下来。对付任何一个到了中年依旧流落天涯的人而言，“乡泪”都是流不尽的。
可是，墨客却说“乡泪尽”。为什么呢？当一个人刚刚与亲人离去，忽然到了一个人生地不熟的环境，什么生活习气都不一样了。这时，你回顾起你在故乡的日子，回顾发迹乡的人事，你就很随意马虎掉泪。越是在离去不久的日子，你的这种感情就越强烈。
然而，如果已经在表面流落了良久良久，再谈到自己的故乡，可能就不会那么随意马虎激动了。以是，墨客才说：我已经飘零了这么久，眼泪都在旅途中流尽了。这句诗实在是更深一层地写出了自己内心的悲哀。只有真正经历过永劫光流落的中年人，才能懂得个中的心伤。
而后，“孤帆天涯看”一句是说：我家在襄水边上，而此时我却在长江下贱。我本可以坐船回去，可究竟坐哪一条船呢？我什么时候回去？现在，我只看到广阔的江面上，一艘孤独的船帆向南方飘去了，于是我目送它的船影一贯流到了天边。
这首诗的前两句写景，但景里边充满了感发——它先带给你一种孤独寒冷的觉得；三、四句是景、情之间的一个过渡。有了这四句，后面“乡泪客中尽，孤帆天涯看”才更加使你心动。由于墨客把他自己眼中所见、心中所感，先传达给你，于是把你也带进了他的环境之中。
末了两句：“迷津欲有问，平海夕漫漫。”这两句把景与情完备结合在一起了。首先，“津”是指江边的码头、渡口。我不知道从哪一个渡口上船，也不知道坐哪一条船回去。这本来是现实的，可是他在“津”前加上一个“迷”字，就不但是说他在现实中找不到一个渡口了，而是说他在感情上也找不到一条出路——我到底是求仕还是求隐呢？
如果求隐，家贫亲老，而自己已经由了四十岁，难道生平就此落空了吗？如果求仕，哪里又有一个机会让我去仕？活了大半辈子，忽然间以为自己已经无路可走，这真是一种悲哀。一个人该当知道如何玩自己，可孟浩然终其生平都没有完本钱身。人生的下半场，他迷失落了！
对此，在当代社会，很多人都把“完本钱身”大略地等同于求富贵，大略地等同于有房有车有奇迹。事实上，这是非常肤浅的而又无奈的。以是，很多人末了都像孟浩然一样陷入了“迷津”，不知道人生该往哪里去，不知道人生活着的真正意义，乃至不知道什么是“幸福”。
在历史上，有很多文人虽然很贫穷，但在精神上却很富有，完成了自我，没有迷失落，例如东晋期间的著名墨客陶渊明。陶渊明没有求仕，生活困窘，乃至要下田耕种。表面上看，陶渊明在仕宦方面也失落败了，但他的失落败不同于孟浩然的失落败。孟浩然是求而不得，陶渊明是人家给他，他不要。
孟浩然当时真的是无可奈何。他说，我想问一个人，我该当怎么办呢？但我所面对的是什么？“平海夕漫漫” 。“平海”，指长江下贱快要进海处宽阔的水面。一样平常说来，江水入海的地方，江面都很广阔，以是古称镇江以下的长江为“海门”，也便是入海的海口。
那么，何谓“平海”呢？实在，海没有平的，江也没有平的，“平海”是极言其广远的意思。此句是说，已经薄暮了，我面前是那么茫茫的一片大海，我究竟该当走哪一条路呢？总之，这首诗表达了孟浩然求隐和求仕两方面落空的悲哀，把中年流落的无奈与心伤写得很深刻。
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