大家都知道陶渊明是一个能够放下心中所有羁绊，真正回归田园并且享受田园生活的人。历代很多墨客也表达了对他的欣赏。由于他做到了大家想做却没有也不能去做的事。
陶渊明做了什么？实在陶渊明没有做什么轰轰烈烈的大事，也没有建功立业，没有显赫的出身也没有权倾朝野，他做了什么会让历朝历代的墨客都倾慕和仰望呢？原来，他只是归隐了而已。
难得的是，他是用一种随遇而安的态度去过顺其自然的生活。
我小时候就不太喜好大众普通喜好的东西，我原来就喜好大自然。但是不由自主在尘世中浮浮沉沉三十年。虽然在尘世中，但我从来没有忘却过我的初衷，就像被关在笼子里的鸟一贯惦记着能自由飞行的树林。而被养在池子里的鱼也一贯想回归能自由遨游的江河湖海。
终于我回归到了我的故乡，在南边的山坡开垦了一片地皮，把我的家建在了那里，我家有十几亩地，建了八九间土房。在屋后种了榆树，在屋前种了桃树、李树。
我住的地方离村落里的其他人家很远，依稀可以看到村落庄的人家屋子里做饭的炊烟。隐约可以听到深巷里狗的吠叫，早上是站在桑树顶上的鸡叫声叫醒我。
我的家里没什么多余的陈设，但我有大把空余的韶光。我在尘世中受到各种束缚的韶光太久了。终于回到自然当中了！
这是陶渊明在挂印辞官之后写的一首《归园田居》而《归园田居》一共有六首，都在解释自己对现在生活的满意和对田园生活的喜好，还有在田园生活当中总结的人生哲理。像第四首当中说“人生似幻化，终当归空无。 ”这是陶渊明和一个砍柴的人对话之后总结的：人生不过百年，终归有拜别的时候。拜别的时候终归是两手空空，尘归尘、土归土。
而《归园田居》第三首表达的是自己去农耕之后的一些感想。
我在南山下种豆子，但是杂草多，豆苗却长得不好。早上起来我就开始在田地间除草，晚上玉轮出来了我才带着锄头回家。田间的小路草都很貌似，露水沾湿了我的衣服。沾湿我的衣服到没什么关系，这便是我最喜好的生活。我的欲望终于实现了。
人的脑筋会分泌一种快乐因子，这种因子会使人达到愉悦的觉得。但这种因子的分泌是和动手去制作分不开的。就像你自己认负责真亲手做一顿饭所达到的愉悦程度和点一份外卖所达到的愉悦程度是不一样的。前者更有造诣感。
以是如果你烦懑活，可以像陶渊明一样 亲自去动手做些什么。大概会治愈你的薄弱和敏感。
我们烦懑活，是由于我们“放不下”！
由于归隐的梦想是大多数墨客发自内心想法和希望，但是为什么没去做呢？由于放不下。就像现在的我们。我们也神往能高枕而卧，不用尔虞我诈，不用勾心斗角去过一种最大略的能自给自足的生活。但，这个想法也只是想法而已。
我们不能去做，由于我们放不下城市便利的生活环境，放不下光怪陆离、五光十色的当代生活，放不下我们想要造诣、想要被别人仰望和倾慕的目标。
只是，这些是我们真正须要的吗？所谓生活真正须要，是指达到了之后内心会享受、会平和、会由衷地感到自己此生没有虚度。
大概每个人对付空想生活都有着不同的目标和理解。
但日子总归是自己的。你的风景不在别人眼中，而在自己心里。
感激不雅观赏，如果累了，就在这首诗里安歇一下吧。
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