他是浙江金华人，祖上六代为官，且都是文章高手。祖父、伯祖、叔祖、父亲、伯父、叔父全部都是进士出身，当中有墨客也有书法家。
黄庭坚多才多艺，身兼百家之长。学杜甫，但是能独辟路子，首创门户，使宋诗与唐诗能分庭抗礼。就连后世的杨万里、陆游等人，都是他“江西派”门下之人。
搞文学、当墨客，还是须要一些天分的。历史上许多诗词大家，在他们幼年时期就展现出了过人的才华。在这一点上，黄庭坚也不例外。
下面就让我们来欣赏一下，这位“诗中达摩”，七岁时写的这首千古名篇——《牧童诗》。
《牧童诗》——北宋·黄庭坚
骑牛远远过前村落，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
（诗的第二句，在有些版本中为“吹笛风斜隔陇闻”，本文采取利用较多的版本。）
诗歌译意：
骑着牛儿从村落前途经，优哉游哉地吹响手中竹笛。一阵清风隔着田陌把笛音吹了过来，这是多么惬意啊。长安城里争名夺利的人们，你们耗尽了心机，也过不上这样清闲的生活。
黄庭坚和苏轼相识较早，他自认是苏轼门下，也和苏轼一样喜好禅学。在禅宗故事里，有相称大一部分都是与牛有关的，而黄庭坚写诗也特殊爱用牛的意象。
这一首诗虽然只是他在孩童时期写下的作品，但是由于有了“牛”这样的意象，也就显得不那么平凡了。由于“牛”在中国传统文化中，象征的是勤恳、善良的老百姓。
以是这首诗可以理解为，乡野的人们，笑看城里的人争名逐利，汲汲营营，到头来竹篮子打水一场空，哪里有当野人来得自由呢？
于是，这首诗在无形之中折射出了思想，这种思想与他后来一贯信奉的佛道思想暗合了。也便是：一个人只要知足，就能常乐。
黄庭坚二十二岁时进士及第，二十七岁当上了国子监教授。任满刚要升官的时候，结果由于仰慕苏轼，他就给对方寄了两首“古风”长诗。
说巧不巧，恰好遇上了“乌台诗案”。随后苏轼入狱，黄庭坚也被认为是苏轼一伙的，也受到了牵连，被赶到吉州的太和县去当了一个小县官。
后来，宋哲宗登基，高太后重帘，黄庭坚就被司马光推举去修订《资治通鉴》。后来又制作了《神宗实录》。
本来，黄庭坚的事情做得很好的，可是没想到宋哲宗后来亲政了，重用了“新党”，就开始打击“元祐党”，他和苏轼一起又倒了霉。
“新党”从他卖力编修的《神宗实录》里摘出了“三千多条”缺点，末了核实了三十二条，把他贬谪出了京。再后来宋哲宗去世了，宋徽宗上位后，他官复原职了。
可是，结果没过多久，他又由于在作《江陵府承天禅院塔记》的时候，不肯将贪官的名字写上去，就被人诬告了，然后又遭到了贬谪。
黄庭坚一贯被视为苏轼的翅膀，一辈子没当过大官，干的全部是文书编修之类的事情。他的生平，仿佛被他自己七岁时的这一首诗预言了。
他就像是一个牧童，骑着牛，吹着笛子，远远地察看犹豫朝庭上勾心斗角的人。名利就像是一阵风，一下子吹顺风，支持“新党”的天子上了台，“新党”就嘚瑟；一下子吹逆风，支持“旧党”的天子上了台，“新党”哭都来不及。
所谓的王侯将相，被名利缚住，一辈子把脑壳都系在自家腰上去替天子打工，还不如在民间当一个自由清闲的小牧童。实在，很多道理小孩子都懂，大人反而不懂了。
二、黄庭坚和江西派历史上有许多的墨客，他们在童年时候写下的诗作，一贯都流传至今，个中最出名确当数骆宾王的那一首《咏鹅》。
同样是七岁时作的诗，《咏鹅》是一首咏物诗。作者不雅观察细致，色彩描写与动作描写都十分准确、真切，已经十分令人惊叹了。
黄庭坚这一首《牧童诗》虽然在画面上不及《咏鹅》，但是却是一首“哲理”诗。而黄庭坚正是宋代“江西诗派”的鼻祖，这一个诗派最大的特点是借诗说理，借诗议论。
苏轼在名义上是黄庭坚的老师，但是事实上，苏轼后期的诗也走的是说理一派，最范例的便是《题西林壁》。而这种诗风的首创者，公认是黄庭坚。
七岁就能讲出“哲理”的孩子，真是不可小窥。都说黄庭坚的诗，最初是学的杜甫。实在从他父亲黄庶开始，黄家人就爱学杜诗。
黄庶写诗最初是学韩愈，而韩愈本来便是学的杜甫。黄庶在朝为官多年，是一个禀性忠实，正派善良的人。他不屑与人与世浮沉，因此不适应官场，终生都只能当一名低阶的小官。
可是他并不因此而感到难过，反过来还见告自己的儿子黄庭坚，要好好做人。由于他推崇杜甫，以是他写诗不讲究格律工致，从不会“以辞害文”。
杜甫的风格传到韩愈手上时，韩愈继续了杜诗中那种“现实主义”精神与“实用的精神”，他反对浮华无用的内容。这种思想经由黄庶再传到黄庭坚，逐步就形成了“江西派”好说理的风格。
当然，由于太爱说理、揭橥议论，会让诗歌失落去艺术的美感，在宋代也引发过一些批评，但是赞许的声音始长年夜过批评。以是，黄庭坚这个“诗中达摩”的位置就坐稳了。
后来不只影响了南宋一百多年，乃至还影响了金、元两朝部分墨客的诗风。实在，提到“江西诗派”，基本上便是即是宋诗的代名词。
这种“借诗说理，借诗议论”的诗风，一贯盛行到了明朝才中断了一下，到清朝的时候又重新兴起，直到清末都还有它的继续人。
结语宋人不喜好“不讲道理，只讲唯美”的唐风，比如唐朝孟浩然那种，“美则美矣，但是没有灵魂”。明朝人不喜好宋人“只有灵魂，毫无美感”，于是在学唐风的同时自己捣鼓出了小清新。
后来不幸的是，明朝被清朝灭亡了。清人在思考明亡的答案时，认为明代文人“欠说理”，于是他们又回归到了“江西派诗风”。
实在，宋诗可爱的地方与讨厌的地方，都是由于它太爱讲理。太过理性，有逻辑的东西，每每感情薄弱。缺少抒怀的亲和力，是比较难以打动人的。
