但没想到，区区小城便是拿不下来，守城的西魏将领愣是去世守50多天，大量杀伤了东魏的军队，高欢终于不得不退兵。撤军途中，西魏人还不断散布高欢被一箭射去世的谣言（当时高欢也确实身染重病了），东魏部队民气惶惶。高欢为了稳定军心，就在军中设宴，证明自己吃嘛嘛喷鼻香，身体倍棒。但一群大老爷们光饮酒吃菜当然没劲，更何况打了败仗，自然越喝心情越低落。
高欢于是让自己账下的猛将斛律金出来给大家唱首歌助助兴，鼓舞一下士气。斛律金当时已经是一位年过六旬，两鬓斑白的老将军，向来在军中颇有威望。老将军酒正畅快，于是高歌了一曲《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹窿，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一曲歌罢，全军缄默，高欢更是潸然涕下，悲不自胜。
这首歌流传千年，于今还被收录进了语文教材，所有接管过新中国根本教诲的孩子都对此歌耳熟能详。但说实话，当年我学这首歌的时候，并没有什么觉得，不便是“歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情”嘛，标准答案我张嘴就来。
但那时的我，彷佛没想过这个问题：如果这首歌是描述俏丽风光，歌颂富饶家乡的，那么听到的人不应该欢欣鼓舞吗？何以高欢、高欢的将士们却泣不成声呢？
以是我当年还是太年轻了啊，根本没读懂这首歌啊。
敕勒人，原来生活在贝加尔湖附近，是一个白种人种族，汉朝击溃了蒙古高原上的匈奴后，敕勒人开始迁徙，公元4世纪旁边，在阴山一带的敕勒人被鲜卑化了，说着鲜卑语。
而鲜卑族，是中国历史上的一个重量级的少数游牧民族，他们先前居住在蒙古草原，在三国两晋南北朝期间进入中原地带，开始逐渐学习汉民族的前辈文化。鲜卑一族出过无数的名人，或为雄主，或为名将，金庸武侠小说《天龙八部》里那个风姿翩翩然、公子世无双的慕容复，实在便是鲜卑族后裔，而历史上真正的慕容家族的经历更是跌宕起伏，动人心魄，改天有韶光专门聊一聊。除了慕容氏之外，什么“拓拔”、“独孤”、“宇文”、“贺兰”这些好听的不要不要的姓氏，也都是鲜卑族的。
鲜卑族进入中原之后，逐步地开始和汉族领悟，譬如他们的一位首领拓跋宏就积极实行汉化，拓跋宏迁都的故事也是课文哦。他哀求鲜卑人穿汉服，学汉语，更主要的是，学习汉人的思想文化和社会制度。鲜卑人的天子哀求大家伙这么做，鲜卑老百姓自然不敢不从，但多少在心底里，还是怀念本民族从前的风尚。先人啊，那是翱翔在蓝天的雄鹰，是席卷过草原的骏马呀。睡的是星空穹庐，吹的是凛冽朔风，喝的是碧蓝湖水，赶的是成群牛马，怎么会乐意俯身农耕，寻章摘句呢？但时期的年夜水不可隔断，他们变得越来越不像自己的先祖了。
回到文章开头的故事中来。高欢本人是一个鲜卑化的汉人，出生在蒙古草原上，终年夜后厮杀于中原大地，玉璧之战出师不利，高欢忧愤成疾，可能也会自知不久于人间吧？盛年时渴望的功业恍如一梦，伴着军营中的熊熊篝火付之一炬，此时这个病体缠身，意气消沉的老人，听到《敕勒歌》的时候，会想起童年时那一望无际，可以纵马驰骋的青青草原吗？那些往昔常年征战、今日遭逢惨败的鲜卑族将士们，会不会想起父辈们在阴山脚下、白云之边放马高歌的如烟往事呢？
俏丽的草原回不去了，新建的家园守不住了，唯有先人的影象还留在歌里，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，当老将军用鲜卑语唱起这首歌的时候，鲜卑将士们无不泪如雨下。
以是只看《敕勒歌》的文本，你会以为歌词无非是高明的写景作文，可知道背后的故事，你才会明白，原来它是一首哀歌，沁在当年鲜卑人血液里的哀歌。
