医得面前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照亡命屋。
——《咏田家》
唐末至五代，是一个武人当道、军阀盘据的大争之世。先有黄巢、秦宗权以人肉做军粮；后有朱全忠屠戮皇室及公卿大臣。王侯将相尚不得安稳，平民百姓更是苦不堪言。苛捐杂税，早已司空见惯；卖儿鬻女，也是习认为常。在这样的一个浊世里，所谓的仁义道德、礼义廉耻早已被践踏地不成样子了。谁能想到像李嗣源这样的一个大字不识、杀人如麻、兵变登基的武夫帝王能够为农人的悲惨生活流下了苦咸的泪水。
李嗣源
后唐明宗李嗣源之以是会为百姓的困难泪流不止，便是由于读了聂夷中的一首诗——《咏田家》。这首诗语句虽然朴实无华，却将一个农人在苛政之下的凄凉维妙维肖地展现在读者面前。特殊是那两句“医得面前疮，剜却心头肉”，虽然只是个比喻而已，只字不提详细场景，但是生活在那个时期的人肯定能遐想到各种暴政。比如朱温曾经将耕牛出租给农人种地，结果耕牛都去世了好些年了，租子依然要上交；政府为了打仗，将牛皮作为战役物资，以极其低廉的价格向民间征收牛皮，有时候乃至连钱都不付，只用点食盐来替代搪塞泉币；而个别军阀更是脑洞大开，以泥钱作为货币，强行收购百姓的物资。层层剥削之下，本就苦不堪言，然而百姓还要戒备乱兵抢劫；辛辛劳苦的劳作之余，还要一个钱打二十四个结地过日子，再加上榨汁般地省吃俭用，到头来依然免不了拆东墙补西墙地勉强搪塞。混个半饱是不敢奢望的，只要百口不被饿去世，就已经很知足了。
冯道
百姓如此困苦，难道是荒年所致？宰相冯道念完这首诗后，见告明宗李嗣源，灾年固然会让百姓饿殍遍野，但丰年的日子也不好过，由于丰年的粮食价格会大幅下跌，所谓谷贱伤农，便是如此。
墨客在诗的后半篇中为天下苍生振臂一呼，向庙堂之上的统治者发出了大略却振聋发聩的诉求，“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照亡命屋。”老百姓的生活只管如此困苦，对付君王的哀求却是那么的大略。看一眼吧，只求高高在上的君王能够向下多看一眼，看看这水生火热中的苍生吧，假如能在制订政策时轻微想一下百姓的困苦，公民就很知足了。
年少时在千军万马中横冲直撞的李横冲，中年时身中数箭血流如注依然指挥若定的大太保，此时的后唐天子李嗣源，听罢这首《咏田家》后居然涕泪横流。数日后颁发各种诏令，以便整饬官吏，节俭开支，裁撤宫人，减免赋税。使得中原百姓在数十年的浊世中得到了喘息之机，史籍上把李嗣源在位的这几年称之为小康。
“一言可以兴邦”，一首朴实的小诗，发出了底层民众的叫嚣，令戎马生平的君王落泪，换来了数年的太平岁月，可谓功德无量也。
