竹子有分外的美，虽然它品种繁多，至少有1000多种，但是竹子无一例外，这种喜好长在湿润地带和水边的植物，有一种森森秀美，让人难以忘怀。
《诗经》中有竹子，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋。”便是说那水边的竹子，像那一群正派而俊美的君子。
《诗经》中有竹子，“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。”说的是一个女子阔别故乡思念家乡的歌，那繁盛茂密的竹子呀，将它长长的放在水里。我思念这样的场景，这是我现在离的太远。
实际竹子在中国的历史中，那远比笔墨悠长。
可以遥想原始社会的先祖，逐水草而居，最能广泛利用的便是水边的竹子。它比木头轻巧，可以搭建窝棚，遮风避雨，又能制作捕捉鱼兽的工具，它的利用比木头贴身而广泛。
在3000多年前的周朝，在笔墨之前，靠口口相传留下了关于周穆王的故事。彼时，周穆王是一个年夜志勃勃的天子，他不仅开疆扩土，去昆仑山拜见了西王母，而且有一点，颇让人称道，他有感水患侵害百姓，让人们流落失落所，他大力的劝人们多种竹子，一来竹子可以担保迅速的搭建遮风避雨的房屋，二来竹子可以利用起来，做成遮挡减缓大水的有效樊篱，用这种方法挽救了无数的生命。他亲自做《黄竹歌》，让人们传唱。
当他去世的时候，人们唱着黄竹歌为他送行。
这些口口相传的传说，变成了李商隐精美大气的诗歌：
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动起来。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？”唐朝李商隐《瑶池》
这里写到了神仙王母爱着穆王天子，等着他归来，而穆王操心人间的事已经力尽而亡，剩下的是从人间飘上来的巨大的黄竹哀歌，见告她心爱的人永不回来。
这是在远古乃至先秦的时候，人们通过口口相传来记载竹子和关于竹子。竹子被制作成最早的乐器，它的声音是人和天地沟通媒介。竹子本身便是书，在它身上刻下历史的记录，代替了在龟甲和青铜上书写。烤过的竹少焉下字或者书写字，代表着可以记录和传承的历史。“汗青”是竹子被烤过做成的竹简。
也的确，在许多墓地和深井里仍旧创造了竹简，我不得不佩服古人是如何相信这些竹简必会经历几千年的岁月犹存。或者这是源于他们对竹子耐堕落的认知吧。
亚洲竹树Asian bamboo tree
汉朝之后，就有关于竹子的诗，这是得力竹简供应了书写和保存的长久，竹子纤维制作的纸张让笔墨不再是皇家独占。虽然丝绸从上古都有，但丝绸写字，只是一种奢华。
至少卓文君由于丈夫司马相如的花心，她就在竹简和纸上写了《白头吟》。个中有:
”竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。”能够在纸上如此细致地表达一种情境，这是之前的人们所不能想的。就算是看到了竹子的美，发出了感慨的声音，也很难自若的记录下来。
魏晋之后，纸张大量生产，写诗就畅快多了。动不动洋洋洒洒的大赋。竹子在诗中涌现的次数就多了。陶渊明最喜好竹子，流传下来有竹的诗就有四首。要知道他隐居的时候还是很穷的。
但是到了南北朝的时候，竹子诗就真的开始多了。物质之外是精神享受。
“梅花一时艳，竹叶千年色。“南北朝的鲍照是遇上好时候，有钱有闲还有纸，”竹叶千年色”写了大家心中有，可是不是大家都有笔。
关于竹子的审美正式进入了诗歌。
“蒲低犹抱节，竹短未心空。”南北朝庾信
“青青林中竹，可作白团扇。”南北朝沈约
“竹花何莫莫，桐叶何离离。”南北朝范云
竹森林背景
那接下来就不能不说唐诗。唐朝是我国封建时期的顶峰。当时国力壮大，而且人口和绿化的比例非常好，以是唐朝的人在天然富庶的环境里出身了足以傲娇历史的诗歌。且要写有纸，要住有竹，舟行南北，看不尽绿尾森森，说不完竹情雅趣。
李白的“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”成为青梅竹马千年典故。
种竹，赏竹，晴窗雪竹，听竹风，看竹雨，都不及刘禹锡大笔一挥，将四川民间小调定为《竹枝词》，既有民间的普通淳厚，也有他自己的奔驰豪迈，随处颂扬。也本来便是，竹子本来便是成长在民间，有人家处就有竹子。虽然竹枝词里很少写竹，但那是生活和时期背景啊。
“杨柳青青江水平闻，郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，倒是无情却有情。”唐朝刘禹锡。
背景是竹子同样美，而且更符合四川的实景。或者刘禹锡既然叫竹枝词，他总是相信读书人的聪慧，在杨柳江水之外，竹子无所不在。
四川省宜宾市长宁县蜀南竹海风景区，翠绿的竹林倒影在水面。
不过宋朝有一个特点，便是公民增殖，而且政治环境不稳定。大量的人口在北宋南迁，荒地都开垦成了良田，自然竹子的规模较从前就压缩了。都邑的繁华，挤占了绿地。竹子就成了诗和远方。
苏东坡说，“莫听穿林打叶声，竹杖芒鞋轻胜马。”宋朝的官员进可进庙堂，退而思江湖。虽然苏东坡这次是真的贬到了黄州，但是是日然景致也引发了他的豪迈和轻快。以至于后世许多人都以这首诗作为精神和唯美的标杆。但我见告你，一个稳定的社会，你想“一蓑烟雨任平生”是不可能的。偶尔做做那是旅游，任平生，你得有个法定大鱼塘。浊世是可行的，但是随时会有生命的危险。
最现实的办法还是杨万里的《夏夜追凉》
“夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”
我喜好杨万里的现实主义。竹子在夏天切实其实是自然空调，有一片小小竹林就够，可以将温度降下好几度，古人虽无空调，有竹床竹扇竹夫人，那个时候人们乘凉，也会找有竹林的地方，管它哪家王侯将相的外墙下面，总能找到一点凉爽。
杨万里生平清廉，他这也不是自己的院子，要不便是官衙。好在宋朝夏天也大抵好比今低几度，不须要空调，有竹林就可以。
以是我到底佩服红楼梦中林妹妹的潇湘馆，在寸土寸金的金陵或者京都，人口增殖使城市私家庭院变得何其奢侈，贾府却有这么个大花园，还给林妹妹的潇湘馆种了千百竿竹子。
在这夏天，我在想她和宝玉何德何能，霸占城市的绿肺和夏天的幽凉？也活该他们活得不足理直气壮。
虽然那首关于潇湘馆的竹子诗是那么的美。
“竿竿青欲滴，个个绿生凉。”
我到底怀念起那个周穆王，他如果活在现在，是否也会苦劝大家多种竹子吧，那样更环保，更消暑，更康健！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
