李白
闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清客气。
钟期久已没，世上无知音。
听琴彷佛最好在月色之中。夜深人静，月色如水，一曲琴音，最能动心。诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，可谓景中有曲，曲中有情。广阔天地，人生孤寂，又该到何处去寻觅知音？
2 夜琴
白居易
蜀桐木性实，楚丝音韵清。
调慢弹且缓，夜深十数声。
入耳澹无味，惬心潜有情。
自弄还自罢，亦不要人听。
3 船夜援琴
唐 白居易
鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为良朋，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今。
古人写音乐，彷佛很随意马虎陷入“欲将苦处付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”的自伤之中。但白居易的这两首诗却都没有这种自怜的格调。一首是“亦不要人听”，一首是“两耳是知音”，透着一种“我懂自己便已足够”的格调。的确，天地皆可为听众，一人亦能醉个中，在琴音中放飞自己的思绪，畅想古今，又何尝烦懑活？
4 《琴诗》
宋代：苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
首先先翻译一下这首诗:如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？这首短短小诗实在颇具哲理，蕴含了墨客对“存在”的思考。琴声到底是如何发出的？既需琴这个物件，也需人的手指弹动，相互合营，才能奏出美妙的音乐。佛教中的这段话便是最好的阐释:““譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”
5 听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
前面提到的诗，有写知音难觅的孤寂、得意其乐的从容、琴音何来的哲理，但若论写琴音的美妙和琴技的高超，还是要看这首诗。蜀地的这位和尚，弹琴犹如万壑松涛之声，气势磅礴，余音袅袅，融入钟声之中。此等琴音，可以涤荡心灵，回味无穷。
