佛不雅观一碗水八万四千虫是啥意思与科学有多大年夜关系

钵和碗差不多，是和尚们常用的化缘盛饭的容器，只是制作材料有些差异，一样平常是钵为陶碗为瓷。
“毗尼日用”的意思便是日常该当遵守的戒律，这个《毗尼日用录》便是把平常寺庙信徒们所要遵守的一些偈、咒编撰在一起。

净水咒解读出来，便是喝的水里也有许多生灵，如果不念咒语超度它们，便是杀生，便是吃众生的肉。
因此，一些寺庙把喝水念咒当成主要戒律，乃至有的寺庙规定喝一杯水，须先用一块布过滤后才能喝。

佛教信徒们一贯相信，佛法无边，佛能够看到统统。
由于佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
因此，佛既能够看到普通人肉眼看到的统统，也能看到普通人肉眼看不到的统统，所谓八万四千虫便是通过天眼或法眼看到的。

这是一种文化和崇奉，就像易经和阴阳五行等古文化一样，是站在不同角度，对天下的一种意见，这些意见里面不乏有辩证法在里面，充其量有一定的哲学意义。
但如果一定要把这些文化征象与自然科学来PK，就分开了宗教崇奉和文化的范畴了。

在对待“佛不雅观一碗水，八万四千虫”的偈咒时，就有不少人鱼目混珠，流传宣传佛早就知道水里面有微生物，科学是后来才创造的，因此正应验了“当科学爬到山顶时，创造佛早就期待在那里了”这句话，从而“科学的尽头是神学”才是一个真理。

佛教本来只是一种崇奉，并向民众传达出某种理念，但有些人硬是要拿诸如此类不荤不素牵强附会的一些东西，企图达到反智反科学的目的，就有些令人悲哀和不齿了。

佛教的老祖宗是释迦牟尼，他存在于公元前6世纪，迄今没有哪部经书里说他说过一钵水中有八万四千虫的话。
《毗尼日用录》是明末清月朔位叫“性只”的编撰而成，这个“性只”是什么人，很难找到资料，乃至作者也各有说法，有的版本又说是明星祇著，我们就补考证了。

明末清月朔般指1600年～1644年这段韶光，也便是400年前旁边。
这个时候人们能够看到水里面的虫子吗？我想，能看到。
大些的虫子肉眼就能够看到，而小些的虫子，通过放大镜能够看到。

一些资料先容，早在中国古代，就有用透镜不雅观察星星的记载，那时的透镜是用水晶或宝石磨制而成。
确切的证据是，江苏江阴扬州憎泉山的刘荆墓葬中，出土了一枚小巧玲珑的水晶凸面镜，呈圆形镶嵌在一个环形金圈里，能够让物体放大五倍。

刘荆为东汉山阳王，生存于公元前。
因此，可以断定，在2000多年前，中国就有放大镜了。
到了元代，眼镜就已经开始广泛运用了，不过只限于宫廷和富朱紫家。
这一点在《马可·波罗游记》中有确切的记载。

马可波罗是意大利人，1271年随父亲和叔叔来到中国，1295年回到意大利，在中国二十多年，将自己的见闻写在了《马可·波罗游记》里，让天下理解了东方的富庶，在世界激起了巨大反响，听说哥伦布也是受这本书引发才游历天下的。

从这一点说，即便是古代，要看到碗里有些虫子或微生物，也并非什么难事。
但详细到八万四千虫，就完备是凭想象了。
实在不管是佛祖，还是儒教、玄门、墨子等先贤，都是很聪明的人，他们都能够通过对天下的不雅观察和理解，得到自己的领悟，才创造出各自的学说。

这些学说本身便是一种文化，或者说里面包含有辩证法和哲学的成分。
但他们得到的一些大道理，紧张是通过冥思苦想（所谓参禅、修炼、打坐、闭关），而将这些征象交融贯通，达到“领悟”的境界，这种得来的知识，并没有严谨的数据支撑，因此只能归咎于文化范畴，而不是自然科学。

真正的自然科学是小道理，是自然界各种征象的实质和详细的道理。
比如哲学或者做古文化认为，事物都有阴阳和抵牾的一壁，物极必反都有相互转化的一壁。
但详细到生物或人，详细到太阳和玉轮，详细到病毒和细菌，这些事物的阴阳和抵牾是什么呢？怎么相互转化呢？这才是科学。

这就哀求，自然科学对事物的研究，不但要定性，还要定量。
不雅观测、实验、试验不但要看表象，还要仔细剖析内部普遍联系，对一件事不但要定性，还要定量剖析。
这些才是科学的方法。
科学方法得到的结果，经得起任何人用同样的方法考验，并能得到同样结果。

这样得到的结果，才是科学事物或科学的成果。

而所谓“八万四千虫”这类说法，只不过是说水里的小虫子（或微生物）很多而已，是一个定性词，而非定量词。
由于凭着佛家有限的条件和禁锢的思维模式，只能得到一个大致的定性结果，便是水里有“虫子”。
但这些“虫子”到底有多少种类，有多少个，就没办法知道了。

但实际上，他们的“八万四千虫”与真实天下差远了。
在真正的科学研究中，一滴水里都有亿万个微生物。
一滴水只是1/25毫升，一碗水或一钵水至少有几百毫升，里面有多少虫子？

人类真正深入理解微不雅观天下，是到了17世纪末，是随着显微镜的涌现开始的。
发明显微镜的人叫安东尼·列文虎克，他是荷兰人，生卒韶光为1632~1723年。
他本来只是一个小镇上的小贩子，业余爱好磨制镜片，但这个业余爱好让他名留青史。

他生平磨制了很多透镜，他把一些透镜组合起来，这便是最初的显微镜。
他用这个显微镜不雅观察雨水、井水、河水等，创造个中有许多眇小生物在活动，瞥见了人们过去从没有看到的微不雅观天下。

列文虎克的创造惊动了众人，传到了欧洲最负盛名的科学机构~英国皇家学会，于是他被约请成为了英国皇家学会的会员，也便是相称于当代的院士。
在往后几十年，他不断将自己的创造报告给学会。

他制作的显微镜，最高倍数达到了270倍。

有一次，他异想天开地从牙缝中挑出一点牙垢，混入一滴雨水，在低廉甜头的显微镜下，他看到了一个眼花缭乱的微生物天下。
他在给英国皇家学会的信中写道：

“……我非常惊奇地看到了在水中有许多极小的活的微生物，十分俊秀而又会动，有的如矛枪穿水直射，有的像陀螺团团打转，还有的机动地徘徊提高，成群结队，你切实其实可以把它们想象成一大群蚊纳或苍蝇。
”

又有一次，他在刚刚大口大口喝过热烫的咖啡往后，又挑出牙垢来不雅观察时，却创造在显微镜下看到的只是一片一动不动的微生物的尸体，于是他机警地作出了判断：热烫的咖啡把那些小生物杀去世了。

还有一次，他诙谐地报告说：“我家里的几位女眷想要看醋里的线虫，可是看了往后，起誓说再也不用醋了。
假如有人见告她们在口腔里、牙垢里生活着的动物比全国人口都多，她们将会若何反应呢？”

1695年，他将自己20年来费力不雅观察的结果写成一本书出版，书名是《列文虎克创造的自然界的秘密》。
这是人类关于微生物的最早的专门著作。

实在，在列文虎克之前，荷兰眼镜贩子亚斯·詹森于1590年旁边就做出了第一台显微镜，只是比较大略，也没有用于实用和推广开来。
而实验科学的首创人伽利略，则在1610年前后,用低廉甜头复式显微镜研究昆虫，不雅观察到了昆虫的复眼，被认为是将显微镜最早用于不雅观察微不雅观天下的人。

这才是科学。
科学是建立在不雅观测创造和定性定量剖析根本上，得到的严谨结论，不是凭想象牵强附会的忖度。

水中的微生物到底有多少？

显微镜的发明，让人类对天下的认识大大提高了一步，人们用显微镜创造了平时看不见的微生物，理解了人类自身的肌肉布局和血管血流等等。
随着显微镜倍数的提升，人们创造的细微构造越来越多，细胞、细菌乃至病毒都被创造，当代的电子显微镜和扫描隧道显微镜还能够看到原子布局。

虽然如此，人们完备无法确定水中到底有多少微生物。
由于各种水体不同，微生物种类和数量就不一样。
比如有井水、河水、海水、泉水、清洁水、污染水等等，即便同样的某种水，在不同地域环境，里面的微生物种类和含量也是不一样的。

一样平常来说，水中的微生物种类涵盖细菌、真菌、噬菌体、病毒、原生动物、藻类等。
如草履虫便是一种原生单细胞动物，约有300微米长，也便是0.3毫米，这在水中算很大的微生物了，肉眼好的也能够瞥见。

这种虫子有多少呢？在一滴池塘水中，就可以生存30只，如果按15只打算，1毫升便是375只，一碗水按300毫升打算，就有112500只了。
难怪佛不雅观一钵水，八万四千虫呢，原来肉眼都能够看到十几万只虫子。
当然，一样平常水中没有这么多草履虫，这里只是打个比方。

细菌、病毒就比草履虫小多了，一样平常细菌在1~2个微米大小，而病毒则只有0.03~0.3微米大小。
这样，一滴水中细菌、病毒数量就很多了，少则上百个，多则上亿个。
2012年，美国加州大学圣芭芭拉分校的海洋微生物学家稽核创造，在百慕大海疆，光是海洋表面的“噬菌体”每滴水中就有100万。
“噬菌体”是一种依赖“吃食”细菌为生的病毒，这种数量弘大的“噬菌体”，又要多少细菌才能养着它们呢？

而在墨西哥奈卡山脉的一个水晶洞穴中，加拿大科学家柯蒂斯·萨特尔创造了数量更惊人的病毒，那里的每滴水里竟有2亿个病毒！
这个岩穴是2600万年前形成的，与世隔绝，在人类创造之前没有任何生物存在。
这解释病毒的古老，它一贯伴随在人类身边。

人体本身全身是“虫”

因此，在大自然中，最清洁的水里也不止“八万四千虫”，当然这个“虫”不是指虫子，而是微生物。
有些寺庙想把如此“众生”用布过滤掉，但这些微生物是不可能通过一层或几层布就能过滤掉的，而且在过滤的过程中，还会把布上污染的更多微生物冲了下来，实在有些多此一举。

美国政府曾经做过一个叫“人类微生物群系研究”的项目，历时5年耗资1.72亿美元，动用了80多所院校和研究机构的200多位科学家。
通过对242位志愿者的不雅观察研究，得到了康健人体各种细菌和分布位置和数量：人的身体内外带有的细菌种类有1万多种，总数达到数百万亿个之多，是人体细胞的9~10倍。
并不是所有细菌病毒都是坏的，也有一些对人体有益的微生物。

个中有一个小组对51个志愿者的102只手掌检讨创造，这些手掌上就有细菌4200多种，每只手掌的细菌都有万亿之多。

也便是说，人们随便抠一下鼻孔吮一下手指，或者握握手，都有数亿细菌在互换；刺刺牙缝就更是无数细菌横飞；洗洗手也有千百亿细菌在流动；每天吃喝拉撒，不管是荤是素，都有无数细菌病毒进进出出。

因此，如果和尚们一定要把这些作为“众生肉”，想不食“众生肉”是不可能做到的，而且他们养着或者杀去世的“众生”远远不止“八万四千虫”。
他们念念偈咒，名曰超度，在我看来，只不过是自欺欺人，求个心安而已，实在有些风趣。

结论：佛学偈语与科学风马牛不干系，科学必须是用科学方法得到的创造和研究成果，是经由严谨的定性定量剖析得到的，不是拍脑袋冥想打坐参禅闭关就能想出来的。

你说呢？欢迎谈论，感谢阅读。

时空通讯原创版权，侵权抄袭是不道德的行为，敬请理解互助。