择要：中国历史悠久,人口浩瀚,版图辽阔，正在进行中国特色社会主义当代化培植，正在向着中华 民族伟大复兴的宏伟目标迈进。文化自傲起着重要支柱和精神引领的浸染，在中职语文教室传授教化中， 树立文化自傲是一个任重道远的环节。
关键词：文化自傲；中职；语文传授教化
一、文化自傲的内涵及路子
中国幅员辽阔，历史悠久，人口浩瀚，正在进行中国 特色社会主义当代化培植，正在向实现“中国梦”勇往迈 进。努力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，文化自傲的 浸染至关主要。 中国文化博大精湛，我们担负着将其发扬光大的责 任，我们要将中华民族的精良传统文化的传承作为己任。 习近平总布告深刻指出“文化是一个国家、一个民族的灵 魂”。
文化自傲是“四个自傲”的根本。什么是文化自傲 呢？文化自傲便是我们要对我们自己的文化充满自傲，即 对中华文化充满自傲。同时，正是由于我们对中华文化保 有自傲，在漫长的光阴更迭中，中华民族始终坚守精良的 文化传统，在对外开放与对外交流的年夜水中，吸取外来文 化的精华，在时期的变迁中得以延续数千年而依然保持生 机，并在当代成为实现复兴伟业的提高动力。通过语文教 育树立文化自傲，是当下非常直接有效的路径。语文教诲 是树立文化自傲的最根本的一个方面，既推动了中国传统 文化的发展，也为实现中华民族伟大复兴的中国梦迈出了 坚实的一步[1]。在语文课程中，《诗经》以少总多，情貌 无遗；《楚辞》深邃沉郁，感情激越；唐诗笔力雄壮，气 象万千；宋词刚柔并济，大美天成……对语文教材的深入 探究和语文教室上的实践探索无疑是为学生树立文化自傲 的有效路子。
二、中职语文传授教化现状剖析
笔者作为西席中的一员，在树立文化自傲的大背景下 不禁有一些传授教化的思考，传授教化中还存在着哪些问题呢？ 首先，学生对学习古诗文缺少兴趣，在文言文学习 中，学生普遍感到呆板无趣，在面对全文背诵时常常低头 丧气，愁眉苦脸，背诵时去世记硬背，有的乃至不知所云， 对付文章的阅读鉴赏能力薄弱，阅读量不敷，对文章的理 解敷于表面，只能从字面上找答案，不睬解归纳概括，久 而久之，学习兴趣降落，学习的积极性消沉，难以从自身 上端正思想，战胜困难，树立精确的学习不雅观。 其次，西席侧重知识能力的培养，忽略情绪教诲和 思政渗透教诲。思想政管理论课程作为我国现行教诲的 主要一环，可谓伴随着中职学生的学习生涯，而由于部 分思政内容理论性较强，内容抽象，存在着学生较难把握 的问题。同时思政教诲的传授教化方法常常勾留在表面的问 答互换、机器的课内思考上，这样的传授教化办法导致学生对 于思想政治的学习缺少积极性，学生常常会涌现敷衍、程 式化、开小差的征象，思政课的传授教化质量和传授教化效果有待 提高。思政课程与课程思政相领悟，是实现思政课程教诲 引领浸染最大化的根本路子，更是全面造就当今时期高品 质人才的必由之路，以是始终保持高度领悟并不断创新应 作为持续关注的焦点[2]。西席传授教化中看重学生对字音字义 的节制，看重学生对文言句式的总结，忽略了情绪态度与 代价不雅观的渗透，很多有代价的文章仅仅捉住表面，忽略 精髓。
三、如何在中职语文的传授教化中提升学生的文化 自傲
（一）以教材为本，深入挖掘教材 中职语文选用的教材和高中必修教材一样，人教版五 册教材中有很多的精良文章和篇目，不论是唐诗还是宋 词，不论是近当代小说还是散文，都可以在与学生的互换 沟通中将文化自傲的思想渗透给他们，让他们以祖国文化 为荣，自觉地传承和发扬中华民族精良的传统文化。例如在王羲之的《兰亭集序》中有这样的描述，“群贤毕 至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激 湍，映带旁边，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管 弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。通过学习，让学 生们体会古人生活的常态，领略文人雅趣，提升学生的审 美情趣和精神品质，在一遍遍的诵读感知中体会感悟中华 传统文化的美妙之处，在对人生的感悟中形成哲思和处事 之聪慧，这何尝不是建立我们学生文化自傲的绝好契机 呢？作为天下第一行书，在多媒体的展示中，让学生们领 会字和画的魅力。在《廉颇蔺相如列传》中通过“完璧归 赵”“渑池之会”“廉蔺交欢”这三个事宜，学生感想熏染到 蔺相如的大智大勇，不畏霸道，廉颇的忠于国家，勇于改 过，这样的人物刻画生动详细，这些精良品质已经不单单 是历史上一个个活生生的人物，而是经由一代代的传承， 成为我们民族的脊梁。从教材入手挖掘文化自傲的源泉， 以教材为本让文化自傲成为有源之水，让文化自傲的力量 源远流长。
（二）阅读国学经典，在实践活动中领会文化 自傲 笔者在传授教化实践中每节课开始让学生讲一个国学经典 故事，在每节课结束时学生一起做一遍古诗操，每周讲 解一篇《国学经典》并完成背诵任务，每月举办一次国学 诵读研读会，每学期让学生自由发挥出一期有关国学的黑 板报，利用校园的广播、电视，与家庭沟通互助形成家校 互助的模式，利用学生的课外韶光组织收看《中国汉字 听写大会》《中国针言大会》《中国诗词大会》《朗读 者》《国家宝藏》等文化栏目，笔者在语文课的晚自习偶 尔带领全班看一期文化类节目，例如《中国诗词大会》中 的答题环节，把每个学生都设想成正在答题的选手，和节 目中的环节一样，也形成擂主攻擂的模式，学生的积极性 飞腾，在节目收看和答题的过程中，知道自己知识储备的 不敷，由此他们背诵古诗词由被动变主动，这种办法把传 统精良文化的学习变为学生的日常游戏，在听、看、读、 写的结合中浸润中华文化，学生看得多，听得多，自然 下笔如有神，言之有物，在这样过程中增强学生的文化 自傲。
（三）优化导入环节，灵巧传授教化办法 设计吸引学生把稳力的导入，可以达到“未成曲调先 有情”的效果。吸引学生的把稳力，第一印象很主要， 第一印象可以让学生有一个积极的态度投入到学习中。导 入的办法要灵巧，要“因课制宜”，例如在《兰亭集序》 的导入设计中可展示《兰亭集序》的摹本，勾引学生从书 法惊叹转到文章欣赏（图文导入）；在《哈姆雷特》的 导入设计中引入歌德关于《哈姆雷特》的评论（情境导 入法），让学生加强对付《哈姆雷特》的理解；在《柳永 词两首》的导入设计中，可以先容作者柳永的干系知识和 人生经历，引发学生的学习兴趣（旧知导入法）……这些 办法都是提升语文西席“魅力”的有效方法，同时，西席 的传授教化办法不能仅仅局限于黑板和粉笔，制作引人入胜的 传授教化软件，打造有趣生动的微课，把40分钟的教室变得有 趣，把知识点深入浅出地讲解，让学生爱上语文课是每个 语文西席要做的作业，让学生爱上传统文化的学习，是帮 助学生树立文化自傲最根本的路子，为此，我们要不懈 努力。
（四）其身正，不令则行 西席是学生学习的榜样，“其身正，不令则行，其身 不正，虽令不从”，西席的一言一行影响着学生的人生 不雅观、代价不雅观、思想不雅观，西席在教室中的讲解，传达的思想 不雅观念都对学生产生深远的影响。传授教化质量不仅取决于传授教化 方法和传授教化手段，同时和良好的师生关系，西席自身的素 养也有很大关系。首先西席要率先对语文传授教化作深入的研 究，多学习，多思考，磨炼自己的表达讲述能力，将语文 课从“合理”变为“有趣”，把一堂课从“及格”变为 “精良”；其次，西席要具备文化自傲，要对诗词歌赋真 情地欣赏和赞颂，对中华文化由衷地感到自满，对民族精 神发充满诚挚地学习与实践，也只有这样，在语文教室的 朗读中，在写作背景的先容中，在对作者人物的讲解中才 能全情投入，声情并茂，才能富有传染力，埋下文化自傲 的因，结出文化传承的果，实现“师者，以是传道授业解 惑也”的初心。
参考文献
[1] 吴越.问道经典 取精用宏——人教版高中语文 教材蕴含的思政课传授教化资源列举[J].中学政治传授教化参考, 2020(10):46-47.
[2] 宋美超.协同育人视角下思政课程与课程思政的融 合与创新[J].湖北开放职业学院学报,2020,33(10):18-19.
