《马说》
作者：韩愈 诵读：康爸
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈去世于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？其真不知马也！
译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马常常有，但是伯乐不常有。以是纵然有名贵的马，只是屈辱在家丁的手中，（跟普通的马）一同去世在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，纵然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不敷，它的才能和好的本色也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够哀求它（日行）千里呢？
不按照（使令千里马的）精确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通达它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！
”唉！
难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
赏析：
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人见地强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提失事实，免却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），表示出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。解释千里马和伯乐的相信关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺少的不是人才，而是创造人才的人。以是说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
