七首栀子花诗词谐音执子花开齐心象征着爱情

“栀子花开呀开，栀子花开呀开，是淡淡的青春、纯纯的爱”

栀子花是白色的，像“淡淡的青春”，这个没错。
但为什么又象征着“纯纯的爱”呢？白色的栀子花，象征着“纯纯”也没错。
但爱从何而来？如果白色就象征着“爱”，那么梨花怎么没能成为“爱”的象征？这得从中国的文化传统中探求。

南北朝女墨客刘令娴在《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》一诗中写到：

两叶虽为赠，交情永未因。

同心何处切，栀子最关人。

同心何处切，栀子最关人

摘下洁白芬芳的花朵相赠，已是多么有情味的美谈。
何况那花儿并蒂同心，更象征着深深的友情。

从这个时候开始，栀子花就有了朋友、夫妇同心之意。
“栀子”谐音“执子”，让人想起《诗经》里那句古老的诺言：去世生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。

唐刘禹锡在他的《咏栀子花》里把栀子花的特点描写完备：

蜀国花已尽，越桃今已开。

色疑琼树倚，喷鼻香似玉京来。

且赏同心处，那忧别叶催。

佳人如拟咏，何必待寒梅。

且赏同心处，那忧别叶催

他说，栀子花的花色之美令人疑惑是倚树的琼花，喷鼻香气扑鼻犹如月宫里的玉液芳香。
且赏同心处，这里同心又出来了。
洁白、喷鼻香气、同心，是栀子花的三大特点。

“洁白”，象征着友情、爱情的无暇；“喷鼻香气”，象征着友情、爱情让人陶醉；“同心”，则象征着两情相悦。

唐代墨客王建在其作品《雨过山村落》里写到：

雨里鸡鸣一两家，竹溪村落路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

闲着中庭栀子花

雨中有一两户人祖传来鸡鸣，小溪两边长满翠竹，村落庄的小路超越小溪，木板桥歪歪斜斜。
村落里的媳妇和婆婆相互呼唤去浸洗蚕子，庭院中的栀子花因农夫都忙着干活而无人欣赏。

看似描写的是婆婆和媳妇劳碌的环境，但有了栀子花在诗句中，所蕴含的意味就深长了。
雨、鸡鸣、婆媳相唤、栀子花，多么和谐的景象，这里实在暗含了妇与那个在诗中未涌现的夫二人夫妻同心、和谐、温馨的生活。

唐代墨客韩偓对各种具有强烈象征意义的物件拿捏到位，他的这方面作品，呈现宫体诗的特点。
如他在《信笔》，是这样写的：

睡髻休频拢，春眉忍更长。

整钗栀子重，泛酒菊花喷鼻香。

绣叠昏金色，罗揉损砑光。

有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。

整钗栀子重

“整钗栀子重”，栀子花型的玉钗，象征着女主民气中期望的爱情；“泛酒菊花喷鼻香”，菊花酒象征着爱情的久长久长；“有时闲弄笔，亦画两鸳鸯”，鸳鸯更是恩爱、痴情的象征。

总之，从唐代开始，栀子花就开始象征着爱情了。

相对而言，唐代墨客唐彦谦在《离鸾》中，则借栀子花，表达了“郎有情、妾故意”的和谐爱情，只可惜他们分隔两地。
全诗为：

闻道离鸾思故乡，也知宁愿嫁王昌。

尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。

下疾不成双点泪，断多难到九回肠。

庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。

庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘

“也知宁愿嫁王昌”，也知道女孩乐意嫁给我；“尘埃一别杨朱路”，可惜我们究竟是分开了，分开的缘故原由，一个是“思故乡”，一个是“风月三年”；“风月三年宋玉墙”，好在墨客对爱情也很专一，“风月三年”，有很多艳遇，但墨客像“宋玉”对待“雇主之子”那样，永久隔着一道墙；“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘”，只有庭前栀子花，能表达我对女孩的爱情，因此，我采了一些，送给心中的女神。

宋代词人吴文英的栀子花，则具有强烈暗示性的挑逗语。
他利用题扇的机会，表达了对扇主人强烈的爱慕之情。
这首《清平乐·书栀子扇》写到：

柔柯翦翠。
胡蝶双飞起。

谁堕玉钿花径里。
喷鼻香带薰风临水。

露红滴秋枝。
金泥不染禅衣。

结得同心成了，任教春去多时。

结得同心成了，任教春去多时

“柔柯翦翠。
胡蝶双飞起”，扇中的栀子树画得维妙维肖仿佛在风中摇荡着优柔的绿枝。
画中又有一对蝴蝶在栀子花间高下翻飞，象是闻到花喷鼻香前来采蜜似的。
双飞的蝴蝶，也有极强的象征意味。

“结得同心成了，任教春去多时”，希望我们俩能像画中的栀子结成同心果一样平常心领神会，那么纵然它春天已经由去了多时，我们也不会去惦记着它了。

女孩的内心，实在不像外表那样冰冷，而是激情亲切似火。
对付栀子花象征的爱情，宋代词人赵彦端以一个女孩的口吻，在《清平乐》里表达得最为直白：

桃根桃叶。
一树芳相接。

春到江南三仲春。
迷损雇主蝴蝶。

殷勤踏取青阳。
风前花正低昂。

与我同心栀子，报君百结丁喷鼻香。

与我同心栀子，报君百结丁喷鼻香

“桃根桃叶。
一树芳相接”，这个也是象征意味极浓，“桃根桃叶”，东晋美女，桃叶为姐，桃根为妹，后泛指美女。

“与我同心栀子，报君百结丁喷鼻香”，栀子当然是“执子之手”之意；更妙的是丁喷鼻香蕴含了“添丁续喷鼻香”之意。
用直白的话来说，便是，“若你能牵我的手与我同心赞许到老，我乐意用我的生平来报答你，为你生儿育女”。