2020可以说是风雨飘摇，多难多难的一年，瘟疫刚平，地震又来，阴霾未散，又遇洪灾。
灾害年年有，今年特殊多。许多人感慨2020活着就好。是的，活着比什么都主要，但是不能麻木地活，大概灾害并未降临你身上，时期的悲歌的旋律也在你的耳旁唱响和回荡。
最近北方多地大水肆虐，大水淹没了地皮、房屋、道路，淹没许多温馨的家园，大水无情，人有情，一方有难，八方增援，从古至今，灾害不断，爱也一直歇。那些治水的英雄们，并非不是不怕大水，是由于心存对生命的热爱，对他人的关爱，以及对这片地皮的敬爱。
大水猛如虎，虎犹可与之搏，大水不可渡。8首诗词，带你领略历史上发生过的洪灾，和抗洪的人和事。
1、《商颂·长发》
商·佚名
濬哲维商，长发其祥。
大水芒芒，禹敷下土方。
外大国是疆，幅陨既长。
有娀方将，帝立子生商。
深远又聪慧的我大国富商，永久发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时期大水茫茫，大禹治水施政于天下四方。
2、《公无渡河 》
唐 · 李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮大水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。尧帝曾经为这滔天的大水，发出过慨叹。大禹也为管理这泛滥百川的沮天大水，不顾幼儿的呜咽，毅然别家出走。在治水的日子里，他三过家门而不入，齐心专心勤恳为公。这才治住了大水，使天下公民规复了男耕女织的太平生活。
3、《苏幕遮》
宋·静端
遇荒年，每常见。就中今年，大水皆淹偏。
碰着荒年的时候，大水每年常常见到，就在今年，大水淹遍这个地方。
4、《早发成皋望河》
唐·刘孝孙
清晨发岩邑，车马走轘辕。
回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
鸿流遵积石，惊浪下龙门。
仙槎不辨处，沉璧想犹存。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。
怀古空延伫，叹逝将何言。
清晨从岩城，马车跑辍辕。
回顾俯瞰黄河上，惝模糊多次飞魂。大水流沿积石，惊浪下龙门。仙槎辨不清之处，沉璧想仍旧存在。远近沙洲出来，飒沓凫雁繁盛热闹繁荣。怀古空伫立，叹我将说什么。
5、《招颂补遗九首其一治大水》。
明·黄佐
大水滔天，浩浩方割。怀山襄陵。
大水滔天，浩浩荡荡的盘据着一方之地。包围了山岭，漫上了丘陵。
6.《王泽岭遭大水》
唐·孔德绍
地籁风声急，天津云色愁。
悠然万顷满，俄尔百川浮。
还似金堤溢，翻如碧海流。
惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。
木梗诚无托，芦灰岂暇求。
思得乘槎便，萧然天河游。
大水泛滥成灾，水势迅猛，顷刻翻如碧海，像极了那沉沉浮浮的人生。
7、《乾元山大水》
宋·释永颐
乾元山头大水发，溪朋长蛟潜同察。
两岸居人莫等闲，年深物怪终腾拔。
往岁邻封遭水变，只道溪流净如练。
倏忽人数万里间，夜半平沈皆不见。
东南地坼乾坤浮，几番小儿百姓葬年夜水。
神龟去后不复返，休看浪打石人头。
大水之势，迅不可挡，瞬间吞没数万间房屋，一眼望去，一片茫茫大水，许多年轻的壮丁由于治水而丧命，救命的神龟一去不返，多么可悲、可叹、又多么无奈啊。
8.《耒阳县浮山神庙》
唐·韦庄
一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。
山曾尧代浮大水， 地有唐臣奠绿醽。
绕坐喷鼻香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
为霖自可成农岁，何用发兵远伐邢。
大水来临，纵然是充满灵气的神庙也难幸免，不禁慨叹人类在自然面前的微小。
有史以来，面对各种各样的洪涝磨难，我的心情是非常沉重的，大自然对我们的撕掠，人类是那么的微小，生命是那样的薄弱......。 面对小小的山坡，我们感到自己力量的微小；看到频频发生的地震、洪涝等磨难我们感到人类在大自然面前的无奈，而我们能做什么呢？磨难面前我们抱负能如神话故事里般有神所助，我们抱负救世的诺亚方舟无处不在，抱负奇迹无时不在身边，而事实上我们每次灾害我们只能自救或互救。以是灾害面前我们必须联络同等，共克时艰！
最近大水泛滥想起关于诺亚方舟的故事，多希望在大水肆虐的地方都有诺亚方舟。
《创世纪》记载：“诺亚是个义人，在当时的世代是个完备人”。耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇，同时神也指示诺亚将畜生与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。
当方舟建造完成时，大大水也开始了，这时诺亚与他的家人，以及动物们皆已进入了方舟。《创世纪》如此形容大水刚开始的景况：“当诺亚六百岁，仲春十七日那一天，大渊的起源都裂开了，天上的窗户也洞开了。四旬日夜降大雨在地上”。大水淹没了最高的山，在陆地上的生物全部去世亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。
在220天之后，方舟在阿勒山附近停下，且大水也开始消退。又经由了40天之后，阿勒山的山顶才露出。这时诺亚放出了一只乌鸦，但它并没有找到可以栖息的陆地。7天之后诺亚又再次放出鸽子，这次它急速就带回了橄榄树的枝条，诺亚这时知道大水已经散去。又等了7天之后，诺亚末了一次放出鸽子，这次它便不再回方舟了。诺亚一家人与各种动物便走出方舟。
离开方舟之后，诺亚将一只祭品献给神。耶和华闻见献祭的喷鼻香气决定不再用大水毁灭天下，并在天空制造了一道彩虹，作为担保。在《创世纪》中，神如此担保：“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏统统有血肉的物了。”
《道德经》有一章说：“希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日。”在天道面前，没有永恒的风调雨顺、国泰民安、四海升平，也没有永恒不逝的灾害。在自然面前，人类从来不是独立的个体，我们的命运时候紧密相连。海明威在《丧钟为谁而鸣》中说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失落掉一角，犹如你的朋友或者你自己的领地失落掉一块。每个人的去世亡都是我的哀伤，由于我是人类的一员。以是，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！
”天下是一艘大船，我们都在这艘大船上，当船上有一个人不幸，这个人就可能成为全船人的威胁，别人的不幸便是你的不幸，谁也不能置之不理。因此，在别人须要的时候请伸出援手，大概于你而言只是举手之劳，对别人来说却是救命稻草，是生的希望，是对这个天下末了的温存的神往。
自然带给人类的灾害越来越多，越来越难以战胜，这并非有时，而是人类对大自然无休止的抢夺产生的结果，大灾大难面前，如果说天下上还有什么神力能够助人渡劫，我想那一定是爱，是对自然的爱，是对地球的爱，是对他人的爱，是对统统生灵的爱.....
