除了教室和老师，我打仗苏轼的办法，便是和我的父亲一起背诵苏轼诗词，他是一个虔诚的东坡粉丝。我们一家周末去商城的小餐馆开荤，他看到菜单上的“东坡肉”都能让他那六百度的近视眼透过厚重的镜片射出精光。爸爸和妈妈险些每天晚上都要出门闲步，避暑之都——贵阳的景象极好，哪怕是六七月的盛夏，傍晚走在街道上也能吹到凉风，因而我们在上一次搬家后就再也没装过空调，我只要在家，他们总要拉上我一起的。路上我和爸爸就爱聊一聊那些我们一起背的诗词。不过说来奇怪，不同于我从小背诵《静夜思》时，他能为我解读到家国情怀的程度，他很少对我讲苏轼诗词里的深意，只是让我背诵。但是随着我年事的增长和生活阅历的逐渐丰富，我自己对苏轼的一些作品，也更加乐意去细细品读。
《浣溪沙》也是我自己非常喜好的一个词牌，个中的词名篇繁多，短小精悍，节奏明快，作品不拘一格。而苏轼生平的词作中，《浣溪沙》多达四十六首，我想挑选出我最喜好的几首来做赏析。
一、《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》
这五首词是苏轼任徐州太守时求雨后到石潭谢雨的路途中所作，写了他途中的所见，所闻与所感，，将田园风光描述得清新、真切。个中人物形象生动丰富，田舍生活真实细致，更有苏轼亲近田园的喜悦之情，仔细品读，仿佛能随作者一同领略田园生活独占的浪漫。
其一：照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童老人聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归来说与采桑姑。
从“日照深红”和“晚藏乌”可以看出这首词所描述的场景在傍晚，夕阳西下之际，即夕阳的颜色是最为鲜艳的深红，映照在池塘上，被阳光照射得温暖的池水中能瞥见游动的鱼儿，池塘周围的绿树植物在村落里长得十分茂密，天色暗下来，乌鸦藏在里面路人也无法瞥见。苏轼大约是听见了乌鸦的叫声，不然怎么会以为树上藏着看不见的乌鸦呢？或许他还对着树仰着头，负责地找寻过那几只“哇哇”叫的乌鸦，可惜终极没有看到。老人黄童，老少相聚，其乐融融。“睢”与“盱”赞许为：张目。这里对老叟儿童的神态描写细致生动，张目扬眉，大家聚在一起，伸长脖子想要一睹太守的样貌。
不是在写村落中的景致吗？怎会溘然写到“麋鹿”和“猿猱”呢？以往有人将其解读为苏轼作为官僚阶层对农人的轻视，可如果只是大略地用动物来比比喻人而无半点深意，难免不免有侮辱农人阶层的嫌疑，或许有失落偏颇。但我们知道，苏轼在《赤壁赋》里就有言：“侣鱼虾而友麋鹿。”，“麋鹿”应该是对隐居山之人的代称。此处用“麋鹿”与“猿猱”代指村落中淳厚的老人与嘻哈玩闹的黄童，是极致真切的描写。憨直朴实，在村落中度过生平的老人们见到太守这样的大官有些拘谨，害怕，而孩子们天真烂漫，对封建官僚尚未有认识与观点，只当作热闹看，“猿猱”二字来代指那些天不怕地不怕的“熊孩子”再适宜不过了。
看完热闹的人们呢，还要回去见告忙于农事无暇来凑热闹的采桑姑。可见村落中居民和蔼，正如我们大学寝室外有个男生对着女寝表白，大家都要趴到阳台上来看热闹，没韶光看到的，错过的，回来也一定要被舍友拉着讲述一番。田舍生活再累，也不会减轻村落里人的八卦之心，或者说，太守的到来，也算是为村落里人日复一日的劳苦生活增长一些不一样的插曲，毕竟农活已经够累的了，谁不愿见地一见新鲜人，听一些有趣的事呢？
来日诰日将连续解读《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》，感兴趣的可以点赞关注呀。
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