“怀古”和“用典”有相通之处，即两者均牵扯到古代名人或有名典故，用在诗中抒产生发火者的情绪，这是两者随意马虎被稠浊的缘故原由。但两者也有明显的差异，懂得这些差异就再也不会弄混了。
“怀古”
怀古是作者到某地，想起在此地曾经发生过的历史事宜或曾有过的历史人物，从而引发感慨，因此怀古的特点是历史事宜或历史人物一定是发生在当地的！
比如刘禹锡这首著名的七律《西塞山怀古》：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人间几次伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢到处为家日，故垒萧萧芦荻秋。
作者在西塞山触景生情，诗中的“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”均是发生在西塞山附近，这便是范例的怀古。
诗仙李白这首《苏台览古》：
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
诗中的“旧苑荒台”、“吴王宫”等均处于作者当时所在的地点或附近，作者触景生情，通过怀古感慨历史变迁，物是人非。
“用典”用典跟怀古的根本差异便是所用的典故可以不发生在当地，可以跟作者所处的地点没有任何关系。
比如徐夤的这首《闲》：
不管人间是与非，白云流水自相依。 一瓢挂树傲时期，五柳种门吟落晖。 江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。 客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。
作者用了“一瓢挂树”和“五柳种门”两个典故，这两个典故不一定发生在作者所居之处，作者只是借这两个典故表达田园之情，以是这属于用典，不属于怀古。
再拿我自己的一首诗举例子：
《登高感怀》
清风振袖上高楼，纵目远舒唐岛秋。
云影徘徊鸥起舞，波光荡漾舸争流。
堪怜垓下双行泪，更叹溪堂万古愁。
青冢多少很多多少名利客，千帆过尽水悠悠。
这首诗叫《登高感怀》，不能叫《登高怀古》，由于诗中霸王和诗圣两个典故发生的地点均不在当地，这属于用典，而不属于怀古。
当然用典时，作者所用的典故也可以发生在当地，可以说“用典”包含“怀古”，“怀古”是一种分外形式的“用典”。
明白了“用典”和“怀古”的差异，我们往后作诗和给诗起题目时就能够对症下药，如果所用典故不是发生在当地，就不属于怀古，就不能给诗起名“某某怀古”。
而如果到某地游览，感慨当地历史变迁，想要“怀古”，那诗中所用的典故或名人就必须发生在当地，否则就会言之空洞，离题千里。
由上可见，用典和怀古还是比较随意马虎区分的。朋友们针对“用典”和“怀古”的差异与联系，有何高见？
