中国古代诗词内容丰富、措辞华美、意境浪漫，有着很强的文学艺术表现力。浩瀚古诗词能够流芳百世，传承千年，一个主要缘故原由就在于古诗词的内容所表现出的思辨性和哲理性。因而，我们在欣赏浩瀚古诗词措辞美和意境美的同时，还可以从中汲取古代先贤的哲学聪慧，这对付提高我们的辩证思维能力无疑是十分有益的。 唯物辩证法认为，事物总是处在永恒的运动、变革和发展之中。对此，浩瀚古诗词中均有描述。诗仙李白在《将进酒》一诗中，以“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”开篇，比喻事物的提高发展彭湃澎湃和它勇往直前的恢宏气势。杜甫在七言律诗《登高》中，以“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，解释事物的发展总是不以人的意志为转移的道理。南宋爱国词人辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“青山遮不住，毕竟东流去”这一千古名句同样有异曲同工之妙。古人以大江大河奔流不息的自然征象作比喻，阐明历史车轮滚滚向前、不可阻挡的社会发展规律，可谓意境高远，形象生动，颇有眼力和气度。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句，深刻解释人类社会螺旋式发展、波浪式提高的发展轨迹，以及“出息是光明的、道路是曲折的”的历史规律，内涵恢伟大气，令人回味无穷。 新事物的产生与往事物的灭亡是唯物辩证法的一个主要不雅观点。我们同样可以从浩瀚古诗词中感想熏染这一意境。如盛唐期间墨客孟浩然的“人事有代谢，往来成古今”、中唐墨客刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、晚唐墨客李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，以及宋代王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”等诸多诗句，都阐明了新陈代谢、除旧布新是事物发展的一条自然法则。宋代文人叶绍翁的名句“春色满园关不住，一枝不安于室来”，以及白居易的“野火烧不尽，东风吹又生”，更形象地解释了新生事物是禁锢不住、扼杀不了的，它势必要冲破统统阻力和束缚，不断发展、顽强发展。 看问题的不雅观点和角度每每是结论精确与否的关键，清人赵翼在《论诗绝句》中对此有非常形象的诗句：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”处在别人高大的背影之下，身材矮小的人势必目光受限，结果只能是人云亦云，而无法对客不雅观事物作出精确的判断和认识。当年，王阳明在他的《蔽月山房》中“山近月远觉月小，便道此山大于月”的诗句，也是对因思想方法不对头而造成结论禁绝确的讽喻。 对事物的认识不仅要全面，而且应该辩证，长于多个角度看问题，而不应陷入极度。苏轼在他的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》诗词中写道： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。 苏轼从面前的“溪水西流”悟出，溪水尚能西流，难道人生就不能再少？何必自伤白发，哀叹朽迈呢？千百年来，这首充满辩证法的诗句给无数遭遇挫折、身处困境的人以重新奋起、连续前行的勇气和信心。思路一变天地宽，如果认识问题片面绝对，思想僵化，一定会陷入“山重水复疑无路”的田地，而换个角度看问题，则会涌现“柳暗花明又一村落”的新境界。 能否复苏地对待外部环境，理智地选择精确的人生态度，无疑考验着人们的哲学聪慧。在此，我们不妨诵读一下唐人杜荀鹤的《泾溪》： 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 小诗行文弯曲，析理透彻。短短四行，包含着深刻的人生哲理与精妙的生命辩证。墨客利用以理入诗的方法，将对付哲理的议论与整首诗的艺术形象和谐地融为一体，所阐明的道理显而易见，即一个人身处险境、困境之时，比较复苏谨慎，而处于沉着安逸之时，每每随意马虎麻痹大意，掉以轻心，甚至舟覆人亡，仇恨晚矣。 唯物辩证法还认为，事物发展的过程自始至终是抵牾运动的过程。旧的抵牾办理了，新的抵牾又将产生。对付这一思想，南宋墨客杨万里用朴素形象的诗句作了诠释，其《过松源晨炊漆公店》一诗便充分表示了抵牾的普遍性事理： 莫言下岭便无难，赚得行人谬爱好。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。 此诗为作者在建康江东转运副使任上的外出游记之作。墨客借助景物描写和生动形象的比喻，用山区行路寄寓深刻哲理，以此见告人们：人生涯着便是要不断与各种困难作斗争，无论顺境还是困境，都应保持最好的进取状态，而不能懈怠松劲。 抓紧张抵牾是马克思主义方法论的主要表示，也是领导事情的基本办法。这一思想在古诗词中也早有表示。杜甫在《前出塞》中“射人先射马，擒贼先擒王”的诗句颇具韵味，饶有理趣。两个“先”字开人胸臆，解释做任何事情不能眉毛胡子一把抓，而是要分清轻重缓急，捉住关键环节，办理紧张抵牾，以此促进事情全面推进。 办任何事情不能违背事物的客不雅观规律，是辩证唯物主义的基本事理。朱熹在《不雅观书有感（其二）》诗中揭示了这一思想： 昨夜江边春水生，军舰巨舰一毛轻。 向来白搭推移力，此日中流清闲行。 诗词的原意是：昨天晚上，江河的春水涨起来了，偌大的战船漂浮在水面，犹如一片羽毛那样轻盈。昔日水少时，很多人花费很大的力气也未曾挪动巨舰一尺一寸，现在大船可以自由清闲地漂行在水流之中了。这也是一首借事说理的诗，强调了在条件不具备时行事的盲目无益和机遇成熟时的迎刃而解，揭示了办任何事情只有遵照客不雅观规律才能成功的道理。 古诗词中包含哲学思想的作品还可列举许多，如刘希夷《代悲白头翁》中随处颂扬的“年年纪岁花相似，岁岁年年人不同”，表示的是事物变与不变的规律；“他山之石，可以攻玉”（《小雅·鹤鸣》）强调了学习与借鉴的主要意义；虞世南《蝉》中“居年夜声自远，非是藉秋风”，隐含了内因与外因的相互关系；邵雍《安乐窝中吟》中“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”，蕴含了凡事有度、过犹不及的道理；苏轼《水调歌头·明月几时有》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”见告我们，面对人生的不快意，应该保持一种洒脱、旷达的襟怀。
