诗书作品欣赏

哀土耳其叙利亚地震

/沈鹏

(一)

意悲而远读沈鹏书古诗十九首卷附作品不雅赏

板块之间裂浅深,

难防灾害隐凶神。

愚庸人类相仇害,

科技新型投战役。

(二)

亚当夏娃交谊深,

放来下界亦近神。

地球回报无宁息,

犹有强权窥战役。

2023年2月

谢赠葵花籽致乡友

/沈鹏

江南绿浪播芳馨,

颗粒天生故土情。

君问年来何所事,

依然本性旭日倾。

沈鹏师长西席简介

沈鹏,别署介居主,著名书法家、墨客、美术评论家、编辑出版家,首批国务院有突出贡献专家。

一九三一年玄月一日出生于江苏江阴一个西席家庭,先后就读于城南小学(外祖父王逸旦捐资创始)、南菁中学(外叔公王心农曾任校长)。
十五岁时发起创办文学刊物《曙光》并任主编。
十七岁入大学攻读文学,投身爱国学生涯动,后转学新闻(北京新闻学校)。
十九岁起,长年从事美术出版事情,同时撰写评论。
四十岁往后投入诗词、书法创作。
历任公民美术出版社编辑、副总编、编审、编审委员会主任,中国书法家协会副主席、代主席、主席。
现为全国政协委员、中心文史馆馆员、中国文联名誉委员、中国书法家协会名誉主席、中华诗词学会名誉会长、中国国家画院书法篆刻院院长、中国美术出版总社顾问,并兼任多种社会职务。

书法精行草、善隶楷。
老年致力于书法高研人才培养,制订并贯彻『十六字方针』(宏扬原创,尊重个性,书内书外,艺道并进)。
提出中国书法可持续发展的理念。
古典诗词创作揭橥逾千首。
专注美术、书法理论和实践研究,撰写评论文章百余万字。
先后出版诗词、散文集《三馀吟草》《三馀续吟》《三馀再吟》《三馀长吟》《三余笺韵》《桃李正酣》,评论文集《字画论评》《沈鹏字画谈》《沈鹏字画续谈》《书法本体与多元》《书内书外》及各种书法作品集凡五十余种。

荣获『造型艺术造诣奖』、『中国书法兰亭奖』终生造诣奖、『全国第三届中原诗词奖』名誉奖、『中华艺文奖』终生造诣奖、『中华诗词』名誉奖、联合国Academy『天下和平艺术大奖』等,并得到『十大冲动诗网人物』『卓有造诣的美术史论家』『编辑名家』『爱心大使』『中国十大善士』『中国十大魅力英才』等名誉称号。
热心文化、教诲、出版、公益奇迹,长期大量捐款,捐赠名人字画作品、文物、图书等。
捐资设立:“公民美术出版社沈鹏学术图书出版褒奖金”、“中华诗词学会第一、二届沈鹏诗字画大奖赛”、“中华文学基金会育才图书室”等。

意悲而远——读《沈鹏书古诗十九首卷》

作者/长北

打开经折装的《沈鹏书古诗十九首卷》[i],首页“行行重行行,与君生别离”如急风骤雨,劈空而下,结体的疏与密、断与连、松与紧被扩展到了极致,令民气旌为之摇撼!
展卷阅读:一页页字体忽工忽拙,忽行忽草忽楷,忽盘旋忽跳荡忽遒劲,有时笔旋墨舞,又常常字字沉郁。
汉人《古诗十九首》充满了对生命飘忽短暂的感伤,有句云,“生年不满百,常怀千岁忧”“人生忽如寄,寿无金石固”。
历代文人对《古诗十九首》歌咏不绝,钟嵘说它“文温以丽,意悲而远,触目惊心,可谓险些一字千金”[ii]。
《沈鹏书古诗十九首卷》的情绪基调,正与《古诗十九首》的感伤基调相合。
卷尾沈师长西席自书五言古风《跋古诗十九首》云:“古诗溯悠远,音响一何悲!
世路或可逆,物事与心违。
念彼浪游子,无枝可凭依。
天寒复日暮,人马相困疲。
欲采芙蓉去,远道路多歧。
漫云客行乐,何以解忧思。
我书十九首,生年不共时。
高下二千载,墨迹和泪垂。
何以慰游子?报与明月知。
”对生命的忧虑,文人独占的忧闷幽思、人生旷寞之感,直通《古诗十九首》并且萦绕在字里行间,字也抑扬,句也沉郁,如师长西席在涕泣在泣血!
我的心弦被深深地拨动!
《跋古诗十九首》从文体到书体,不是一吐为快,而是悲怆郁结;不是怒张激愤,而是温顺敦厚,什么也没有明说,什么都没有说透,却直叩人生实质,将中国文人繁芜的内心情愫传达了出来,悲怆、惆怅的情绪基调,与《古诗十九首》的“意悲而远”达到了天衣无痕,浑然如一。
再看《沈鹏书古诗十九首卷》通篇,借古人诗句吐胸中盘郁,主体的心境、古人的心绪与书法的形式达到了完美契合。
读罢掩卷,浓重的忧生、惆怅和深刻的寂寞感萦绕在我心头,挥之不去。
沈师长西席为什么选择《古诗十九首》书写,而且“蓄意书写已久”呢?思绪将我带回到师长西席历年出版的诗集之中。

图1:沈鹏师长西席书《古诗十九首》

在收到沈师长西席《三余诗词选》之前,我已经在报端读过师长西席《自遣》诗(1983):“早晚营营任烂柯,吾生不耐暗消磨。
东西南北风中竹,春夏秋冬鲁运戈。
废纸千张犹恨少,新诗半句亦矜多!
盛时偶见华颠早,马未玄黄或可驮?”日月就在这东西南北、春夏秋冬的运转中穿梭般地逝去了,白发过早地爬上了额头,我这匹老马,不知道还能够负重多久?师长西席当时正值华年,怎么会有如此浓重的人生感伤呢?我带着疑问和不解,去读陆续收到的师长西席诗集。
日月如白驹过隙,师长西席从华年渐入老境,浓重的人生感伤有增无减。
五言古风《七十》(2000)中,师长西席自比为孤独的鸟儿:“回籍丁令鸟,涉世渭泾滨。
饮者多怡乐,吾何独守勤?”师长西席不倾慕行尸走肉的生活,宁肯坚守寂寞,坚持追求,泾水渭水,清浊分明。
读着这样的诗句,我仿佛见到屈子行吟于泽畔在自言自语:“全球独醉,唯我独醒。
”《七旬》(2001)写,“日日是生辰,吾行在日新。
不邀人庆寿,但愿自由身”,师长西席神往的是自由不累己的人生,因此自觉地躲避纷攘人间,自觉地珍惜生命,将一点一滴的韶光用于一直的求索和不断的创新。

图2:沈鹏师长西席书法欣赏

我曾经直问师长西席:您这生平,也算怀才得遇,声名隆著了,为什么诗中常常流露出老马长途的疲累和人生不快意的太息?师长西席回答我,他从小身体就不好,加上家庭身分本为职员,却在单位被错扣为地主出身,直到“文化大革命“”后期才得到纠正。
这使他长期背负着沉重的精神枷锁,亲历了政治的不平等,更眼见了人间太多的不平等。
直到看过师长西席《始于四十》和其他自叙,我才知道这淡淡一句“身体不好”背后的沉重。
师长西席小时,身体孱弱到连站队也“眼冒金星”,须要忍受极大的痛楚,“几次走近去世神边缘”,以至于“听人谈到金色的童年时,常黯自神伤”,“从童年起,心里就埋下一种潜意识,以为我在任何时候都可能倒下”。
再读他的《自述杂诗》(2000),“多病麻疹百日咳,喷鼻香灰充药不求医。
气虚闭目危朝夕,命近阎罗惜我微”,师长西席为什么忧买卖识比凡人来得浓重?我在心的震颤之中找到了答案。
《渡江忆》(2007),“噩梦依稀命若鸡,嗟余三尺一孩提。
懵懂哪识卢沟月?顽钝敢瞋圆日旗。
假使大江翻浊浪,断无小雁印新泥……”诗前引言“2007年10月9日游长江口,念及70年前在此地乘小木舟险渡避难”,从小及今,师长西席经历着凡人弗成思议的病痛折磨,对生命的薄弱领悟太深,以至对童年小舟过江的遭遇至今惊魂未定。
可堪欣慰的是,病痛并没有将师长西席击垮,却磨练出了他耐得千劫百难的筋骨和比凡人紧迫得多的人买卖识,“对付认定要做的事,会赶紧抓紧”[iii]。

组诗二十首《笔殒》(2002-2003)中,沈师长西席的人生伤怀已经不限于忧生。
诗名为“殒”,名字就十分伤情。
笔非人,祭它作甚!
笔又是人,伴随了人生平,伴随了人全部的精神生活进程,以是,师长西席为笔而祭奠,为笔而伤情。
《笔殒》首篇,师长西席写道:“巨幛书成面壁不雅观,锥毫脱落忽成残。
十年一剑真如此,宁惜余年鬓发斑?”一天,师长西席倾尽心力在书写巨幅,笔毫溘然殒落,不由想起生命的薄弱,自己已经是鬓白斑斑,笔犹如此,人何以堪!
平淡的语句抒发的是人生的至痛。
《笔殒》中大部分篇什谈笔的辛劳,实在是谈自己辛劳;叹笔伤身,实在是叹自己伤身,“乐此吾疲罢亦难,心花欲放此花殚。
要津不与雕虫事,况是凭几独暮寒”,师长西席在暮寒中独自凭几,为诗书殚精竭虑,又有几人能够体味?“春归

事实上,当今社会,许多人并不睬解书法,更不睬解尊重书法,尊重书法家,珍惜书法家的艺术生命。
他们向沈师长西席索书,或出于名,或出于利,却使师长西席陷于深深的苦恼和无奈之中。
师长西席对当现代风的哀怨,没有一触即发,没有疾言遽色,怨而不怒,哀而不伤,一如既往地保持着温顺敦厚的诗人本色,却更令人感想熏染到个中的至痛与郁结。
“周遭曲直枉由人,工具曾充驯服身。
散发扁舟归去也,秋风乍起忆鲈莼”。
人生短匆匆,生命紧迫,师长西席几十年驯服地伏案于编辑事务,好随意马虎解脱出来,却为没完没了的登门索书所困扰,有时谢绝,迫不得已,做人周遭,任由人说,师长西席真希望像东晋的张翰那样,以思念鲈鱼莼菜为借口还乡隐居。
整组《笔殒》,情绪颠簸的幅度颇大,却都贯穿着对艺术的执著追求、对人生与功名的透彻体悟。
往后的韶光里,师长西席这种浓重的伤情仍旧挥之不去,《腕底》(2008)写道:“腕底无聊不肯停,催书文件急如星。
阔别扛鼎三分力,惟托茹毫一片情。
梦里依稀泉映月,客中空数雨敲萍。
明朝欲向何方去,可得良朋结伴行?”师长西席已登大耄,面对各方人士的催逼书法,想到人生如羁旅般飘忽,知音又有多少很多多少,不能不感到深深的寂寞[iv]!

图3:沈鹏师长西席书法欣赏

古往今来,有多少墨客写愁,或写客愁,或写离愁,或写不得志之愁。
师长西席之愁,非干羁旅,不是悲秋,更非不得志之愁,而是对生命的忧虑和对现实的无奈。
人生感、忧买卖识是人类共同的意识,而于天性敏感的中国文人尤甚。
每一个真正的文人,在享受人生充足的同时,也体验着人生的寂寞,充足与寂寞同在。
每一个真正的文人,愈往传统文化深处去研讨,内心的人生感愈难与凡人道出一二。
对付渐入老境的文人,人生的感悟更是渐行渐深,生理的、身体的、人际的变革,自己清楚,有的不想说,有的不必说。
以是,“愁”险些成为中国文人独占的人生情结。
不管是清平盛世还是战乱离散,文人都有独自消磨的人生感伤。

沈师长西席并非写“愁”的专家。
他回顾说,四十岁以前,“诚挚地投入政治运动,以为国家、民族利益之所系”;四十岁往后也便是“文革”往后,“逐渐察觉到过去学的整套理论,有些是带根本性的毛病”,他说自己十年年夜难以前“揭橥的美术评论文章,在不同程度上失落去艺术的本真”,从此决心“写自己所想”。
即到本日,沈师长西席仍旧思路开阔,绝非只写“一个愁字了得”。
然而,在国家开放、思想禁锢被打开之后,师长西席有一部分诗确实继续了《诗经》、屈骚和汉魏诗歌哀怨郁愤的传统,将中国文人独占的人生感、沧桑感、旷寞感写出来了,写得那样沉郁,那样深切。
只假如真文人,对个中说不清道不明的情愫,没有说、不想说的心思,尽能体悟。
“喜怒哀乐亦民气中之一境界”[v]。
如果不是对人间沧桑的透彻洞不雅观、对人生痛楚的深刻体验,是不可能写出民气最深处的情愫的。
沈师长西席的这部分诗,穿越了师长西席当前的遭际,直通人类共同的命运,因而,以五言古风为主的这部分沈诗,有了历史的苍茫感,有了时期的穿透力,从文人诗吟风弄月的行列跨入了哲人诗深邃思虑的行列。

沈师长西席脾气温厚平和。
他瘦弱的身体逼迫他必须肝火褪尽。
如果说他的“怨”诗仍旧保持着温顺敦厚、蕴藉平和的本色,他的书法则表现为奇崛、奇险,以南秀为骨,而以北雄出之,以至于人们常常弗成思议,如此激情奔涌的书法出自一介文弱书家之手。
正由于师长西席内心奔涌着极其丰富的情绪,常常与瘦弱的躯体对抗乃至于“决堤”而出;也正由于草书能够“将主不雅观抒怀浸染发挥到极致”,以是,师长西席选择了草书。
我每吟哦他的草书近作,总以为那完美律动已然达到风吹不进、刀插不入、通篇一气的境界。
师长西席各体书法都从隶书脱出,其隶书愈老愈见古拙天真,精神直通《石门铭》。
师长西席说过,“书法的形式美必须能够表示内在精神”[vi]。
他的书法,是真正精神化的书法,论情绪的丰富、谋篇的变革、笔力奇崛又见俊逸、旷达又有书卷气,都明显成为当代书坛独标高树的一壁旗帜。
沈师长西席的奇崛书风与沉郁诗风,在《沈鹏书古诗十九首卷》中集中表现了出来,全篇沉郁抑扬又跌宕跳跃,意象联翩,奇气横生。
沈师长西席看似不问世事,实在始终是入世的。
他的书风,是具有强烈时期精神的书风。
《沈鹏书古诗十九首》抒发的是人类永久的共同情怀,以是它通向了永恒。
它必将永存于书史与诗史,与《古诗十九首》《兰亭集序》《前赤壁赋》同在。

图4:沈鹏师长西席书法欣赏

中华传统的古琴、昆曲、园林、字画,都以平和为基调。
晚明董其昌以来,“中和”更成为文人艺术恒定不变的审美标准。
在极左路线禁锢期间,中国人的情绪,特殊是哀怨郁愤的情绪,成为文艺创作的禁区。
然而,人生是繁芜的,人的情绪天下更是繁芜的。
民气坎幸福的感想熏染大体相似,至于痛楚的感想熏染,则诱发的缘故原由和深、浅、厚、薄大有差别,越是文化生理构造健全的文人,越是天性敏感的艺术家,越能够于心灵的最深处感想熏染到凡人感想熏染不到的痛楚。
清代文学家刘鹗说,“吾人生今之时,有身世之感情,有家国之感情,有社会之感情,有宗教之感情。
其感情愈深者,其哭泣愈痛”[vii]。
以是,古往今来,写人生痛楚感想熏染的文艺作品,每每比写人生幸福感想熏染的文艺作品更深刻,也更能引起读者共鸣,因而也更传之久远;叩问人生、有形而上诗思的诗歌,每每比吟风弄月的诗歌境界更高,也更能引起读者共鸣,因而也更传之久远。
然而,平和即龟龄。
平和不仅是与世无争,更是胸中绝去波澜、近乎入禅、近乎气功养生的状态,就像董其昌说的“烟云养活”。
从沈师长西席身体出发,我希望他多写情绪节奏平缓的经书[viii],少写《跋古诗十九首》那样血泪化成的诗书。
然而,沈师长西席是一个“语不惊人去世不休”“字不惊人去世不休”的艺术家,艺术实在是燃烧生命的奇迹,沈师长西席实在是为艺术在燃烧自己的生命!
只要看看沈师长西席写大字往后心劳力瘁瘫在地上的照片,每一个有良知的人都会知道心疼!
为艺术计,为艺术家生命计,请人们对艺术家少一些滋扰,多一些理解、尊重和爱惜,让他们以超脱的心境自由地创作,写自己想写的东西吧。

[i]沈鹏《沈鹏书古诗十九首卷》,石家庄:河北教诲出版社2005年版。

[ii] [南朝]钟嵘《诗品上》,引自陈元胜《<诗品>辨读》,合肥安徽教诲出版社1994年版,第27页《古诗》。

[iii]沈鹏师长西席所言凡未注处,见沈鹏《沈鹏书自作诗词百首》(上、下),北京:文物出版社2009年版,《自序·始于四十》。

[iv]本文所引沈鹏诗句,见沈鹏《三余吟草》,北京:荣宝斋出版社1995年版;《三余续吟》,北京:荣宝斋出版社2001年版;沈鹏《三余诗词选》,北京:图书馆出版社2005年版。

[v]王国维《人间词话》,成都:四川公民出版社1982年版,所引见第7页。

[vi]沈鹏《沈鹏字画谈》,北京公民美术出版社1997年版,所引见第10、14页《探索诗意——书法实质的追求》。

[vii] [清]刘鹗《老残游记》,济南齐鲁书社1991年版,所引见《自序》。

[viii]沈鹏师长西席曾书《般若波罗密多心经》,杭州西泠印社出版社2007年版。

作者:长北,1944年生,本名张燕,工艺史论学者,艺术史论学者。

来源:原载于《艺术百家》2011年第2期,收入《长北学术代表作》,东南大学出版社2020年版。

《沈鹏全集》推举

《沈鹏全集》编纂过程历时三年半。
图样丰富,记述详确,图文并茂。
是第一部有关沈鹏师长西席艺术生涯的文献集成。

全集内容涵盖未曾公开集结出版的诗词、书作、手稿、书信等。
另附有最新版的创作、著述、学术活动大事记。

全集共收录了书法代表作品900余件,诗词1300余首,艺术文论、散文游记240余篇。
系统梳理沈鹏师长西席过往只单册、单类出版的各种作品,全面细致地呈现了沈鹏师长西席的学术研究,以及书法创作轨迹和成果。
全集入选“中国文联出版报刊佳构工程帮助项目”。
沈鹏师长西席鲐背之年,仍笔耕不辍、著述不断。
此合集系统性地梳理、总结和归纳其艺术造诣和成功履历,全面直不雅观的展现沈鹏师长西席的艺术造诣和学术成果。