文/张丽林
福牛回顾，旋转庚子颓势； 乾坤正序，启跃辛丑繁盛。
中国十二生肖中，牛是位列次席的灵物。传说子夜时“鼠开天”后，“地辟于丑”，牛便是辟地的元勋，是负载生养万物的大地象征。中国最古老的奇书《山海经》中有人面牛身的神灵形，多个少数民族中都有牛崇拜和牛创世的神话。
重新石器时期，中国人借牛力开垦耕种，不仅形成爱牛、敬牛、拜牛的习俗，中国人更将其视为五谷丰产、国泰民安的象征。不仅如此，中国人喜好牛，还因它勤恳本分、默默奉献，因它善良忠实、健壮勇猛……这正是中国人的发奋图强，勇于奋斗的精神来源。人们把勤勤恳恳，专一苦干的人称为“老黄牛”，敢为天下先的青年称做“初生牛犊不怕虎”，财富五车、著述等身作家的成果称为“汗牛充栋”，为大众做事的人称为“俯首甘为童子牛”，比喻奇迹发达茂盛为“牛气冲天”，就连股票行情看涨，前景看好也称为“牛市”，人和事超越常理或常态，很好很强大为“牛B”。
我来自屯子，小时虽没养过牛，但与小伙伴们骑生产队放养的牛是常有的事。放学后，便相约几个小伙伴，挎上篮子，拿上镰刀，上坡割草。草还没割几把，瞥见在坡上吃草的黄牛，心里痒痒，几人一合计，有胆大的便拿草上前喂牛，趁机捉住缰绳，我便急不可耐想骑上牛背，哪知自己个子小，够不着，其他小伙伴便架腿的架腿，撮脚的撮脚，好不容易爬上牛背，心里美滋滋的。哪知牛掉毛，弄得衣服裤子上都是毛，还有一股牲口味，回家难免挨大人一顿训斥。大学期间，开始了四年正规的系统学习。一开始，我多画人物，大三时，我的人物画《山里红》便参加山东省首届青年美展，《黑地皮》参加了山东省中国画、油画人物画展。其间我见到了历代画牛大家，如韩滉、李嵩、戴进、任伯年、李可染、黄胄、方增先等的作品，不知基于自己的发展环境，抑或是精神契合，对牛有种莫名的好感，也多有临摹。不过他们画的多是南方的水牛，我画的是北方的黄牛。逐渐地、不知不觉地、自然而然地，牛便进入我的绘画题材，授予我用笔墨表达对童年追忆情绪的精神寄托。
几十年来，我画过大量牛的写生，搜集了大量牛的资料。对牛的形态、构造，牛的品性、脾气有了更深刻的节制和理解，对画牛诸家的作品有了更深入的研究。不断吸取诸家笔墨之精华，充足自己的不敷，希望以臻完善。
牛年将至，我便想画一幅《百牛图》，以欢迎牛年的到来。把十几个牧童和一百头牛集中到一个画面上，不是件随意马虎的事。首先是构图，其次是人物和牛的动态的组合，还要有一定的故事性，也可以叫呼应。牧童有动有静，有站有坐，有男有女，有聚有散，牛也有行走有站立，有聚拢有分散，有老牛有小牛，有背向之分，有远近之别。造型上，他们形态互异，姿势不一。笔墨上，浓淡干湿，枯润虚实，相互生发，各具情态。历史上反响大场面，具有故事性连贯性的画多采取卷轴的形式。如《千里江山图》，《清明上河图》，《五牛图》，《虢国夫人游春图》，《八十七神仙卷》等，我的《百牛图》也采取了横卷。画幅纵70公分，横1700公分。整幅画自右至左共有人物17个，牛100头。落墨前要先画小稿，十几个牧童分成几组，有的牵牛、有的下棋、有的背草，有的围聚一起看书、有的骑上牛背吹笛子、有的则侧耳聆听悠扬的笛声。牛也分成几个部分，有的往画面左边走、有的往右边走，有的成群静立、有的顾盼不雅观望，有的两情相悦、有的母子情深，有背有向，有远有近……每头牛不得有重复。笔墨上我采取没骨为主，黑白为主。牛的用笔用墨根据牛的前后、大小、远近、俯仰、聚散平分离施以浓淡干湿，虚实枯润。落墨时要只管即便做到前后墨气连贯，一气呵成，气韵生动，形神兼备，画出自己心目中的牛。
经由一周的构思创作，《百牛图》落成。细细核阅，个中有精彩部分，也有不满意的地方，离一些大家作品相去甚远，希望各位同仁道友指教，也希望《百牛图》能给大家牛年带来牛运。
张丽林《百牛图》欣赏
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张丽林简介
张丽林，1987年毕业于山东艺术学院美术系国画专业，艺术学士。山东省美术家协会会员，东营市美术家协会顾问，中国石油大学字画院副院长，中国黄河口湿地画派研究院副院长，东营区政协常委，中国民主促进会会员。
美术作品多次参加国家及省市级美展并多次获奖。其作品揭橥于《美术》《连环画报》《齐鲁画刊》《大众日报》《东营日报》《中国石油报》《中国公民解放军美术作品集》《山东省首届西席绘画大赛作品集》等专业美术报刊。多幅作品被国内外美术机构或个人收藏。
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