一、传授教化目标
1.能精确、流利、有感情地朗读诗歌，并背诵下来。
2.通过朗诵理解诗句的内容，体会作者的心境。
3.感悟诗歌中所蕴涵的“要从客不雅观出发、多角度出发认识事物”的哲理。
二、传授教化重难点
传授教化重点：能精确、流利、有感情地朗读诗歌，体会诗歌的内容。
传授教化难点：感悟诗歌中所蕴涵的“要从客不雅观出发认识事物”的哲理。
三、传授教化方法
情景设置法、朗读法、问答法、小组谈论法。
四、传授教化过程
(一)创设情境，导入新课
同学们，你们假期都去过哪里旅游呀?(生举手自由回答)老师去了江西省的庐山。庐山以雄、奇、险、秀有名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，相信很多同学都对庐山十分神往吧，那么本日，就让我们跟随宋代著名文学家苏轼的脚步，一同去探访庐山，看看苏轼在庐山的旅途中看到了什么、创造了什么吧!让我们进入本日的学习——《题西林壁》(板书：题西林壁)
(二)初读课文，整体感知
1.通过课前预习，哪位同学能给我们先容一下文学家苏轼呢?学生举手回答后，西席出示ppt中苏轼的文学知识。
2.学生默读课文，画出不认识的字词，查字典或联系高下文，自学生字词，然后提出不理解的词语，西席作适当的点拨。
3.西席范读，学生有感情地朗读诗歌。分小组比赛朗读、男女生赛读。
(三)深入研读，重点感悟
1.学生举手朗读。举手说一说：我们能看出墨客在庐山之中视角和不雅观察地点的变革吗?你是怎么创造的。
明确：墨客的视角和不雅观察地点都在变革。从“横”“侧”“远”“近”“高”“低”这几个字可以看出。(板书：视角：横侧、远近高低)
2.全班齐读前两句，学生思考回答：
①通过读第一个句子，墨客都描述了庐山若何的景象呢?
明确：横着看，庐山形成了山岭，侧着看又看到了一座座山峰。(板书：变革：岭、峰、不同)
②同学们还记得我们学过的《画杨桃》吗?为什么会呈现不同的景象呢?
明确：墨客的视角不同，所看到的景象也不同。
3.学生齐读三、四句，分成小组谈论：
①作者为什么会说“不识庐山真面孔”?
明确：由于每一个角度看庐山，都会看到不同的景象，以是不雅观赏者会不明确庐山真正的样子是什么，便是我们常说的：当局者迷，察看犹豫者清。(板书：当局者迷，察看犹豫者清)
②“只缘身在此山中”的“缘”是什么意思?这句诗是什么意思。
明确：“缘”是由于的意思。只是由于我自身处在庐山之中啊。
③结合这两句诗，谈谈若何才能看到庐山的“真面孔”呢?从中我们可以得到若何的道理?
明确：要从不同的角度去不雅观赏庐山，不能局限于一个角度。
道理：要从客不雅观出发认识事物，要对事物有全方面的理解再下判断，不能盲目做判断。言之有理即可。
(四)拓展延伸
1.出示并比较两首写庐山的名诗：《望庐山瀑布》和《题西林壁》。比较这两首诗的侧重点。
明确：勾引创造这两首诗不同的构思：前者在于景，后者在于理。
2.墨客在写诗时，每每在诗歌中蕴涵着自己的经历与情绪，能够理解墨客的创作背景，对付理解诗歌内容和剖析墨客的情绪是有极大帮助的。ppt出示苏轼被贬黄州的资料，体会本诗的独特视角。
(五)小结作业
小结：全诗不仅是对庐山雄奇壮不雅观、千姿百态景象的赞颂，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客不雅观的态度上，正如俚语所说：“当局者迷，察看犹豫者清。”
作业：背诵《题西林壁》。
五、板书设计
六、传授教化反思
本课在传授教化时，由于学生履历不足，诗中所蕴含的哲理是现阶段的学生不随意马虎理解的地方，以是该当在传授教化中多勾引学生结合生活实际理解哲理，例如提出“在生活中，我们碰到过由于不雅观察角度不同，结果也不一样的情形吗?”等问题，并在进一步的互换中不断加深体会。
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