星期日的清晨，我看到一张隔夜的日历，上面写着十月旬日，我想这是61节，但没有任何记录。
我的前辈恩师长西席来找我谈天，他一听到这个就不愉快了。他对我说：“他们不记得你，你记得又有什么用呢？”恩师长西席的脾气有些古怪，常常说一些不成熟的话。当时我选择听他自言自语，不再回嘴。他谈起了他对双十节的回顾。
早上，警察到我家门口关照挂国旗。大家都
我想起了双十节前后的事情，这些事情让我感到坐立不安。许多老朋友的面孔浮现在我的脑海中。几个少年为了追求梦想奋斗了十多年，却被一颗子弹夺去了生命。几个少年由于不忠而被监禁了一个多月，还有几个少年由于失落去了希望而失落踪了。他们在社会的冷漠、愤怒和侵害中度过了生平。现在，他们的宅兆已经被遗忘了，但它们正在逐渐消逝。
我不想回顾这些事情，我们来谈谈一些愉快的事情吧。恩师长西席溘然愉快地摸了摸自己的头发，然后说：“我最自满的是，自从我剪掉辫子后，我再也没有被人嘲笑过了。”大哥，你知道头发在中国民气中有多主要吗？它让很多人吃尽了苦头，却没有任何代价。
我们的古人彷佛认为头发很主要，以是他们会在刑法中提到头发，生殖器也是很主要的，以是弓形和幽臂也很恐怖。至于坤那就更不主要了，但我不知道有多少人由于没有头发而被社会轻视。我们在评论辩论革命的时候，会提到青州和嘉定屠城，但这些实在只是一种手段。
诚笃说，这些都是中国人的反抗。由于我们国家曾经被灭国，只是由于人们不再留辫子，然后红羊又开始闹了。
我的母亲曾经对我说：“那些留着头发的人被官兵杀了，而留着辫子的人被长毛杀了。”我不知道有多少中国人由于头发而耐劳。恩师长西席望着屋顶，彷佛在思考一些事情。他说：“我剪掉辫子是由于它未便利，并没有其他缘故原由。”然而，几位同学将头发盘成辫子，引起了我的不适和厌恶，监督更是愤怒，声称要取消我的学费并遣返中国。不久，监督自己剪掉辫子逃跑了，捡辫子的人中，有一个是革命党邹荣。他因此无法回到上海连续学习，后来在监狱中去世。这件事你或许已经忘却了。几年后，环境发生了变革，我的生活变得更加困难，我不得不回到中国。
回到上海后，我买了一条假辫子，当时的价格是二元。母亲并没有说什么，但其他人一看到我就会先研究我的辫子，得知是假的后就会嘲笑我，乃至有人会举报我。然而，由于担心革命党的兴起，这件事终极得到理解决。
我认为，假辫子不如真的直接爽快。于是，我干脆放弃了假辫子，穿上西装在街上走，一起上受到嘲笑和辱骂。人们称我为“假洋鬼子”，乃至有人骂我是“鬼”。我决定不穿衣服，改为穿山甲，但人们还是在背后嘲笑我。在饥饿的时候，我只能拄着手杖，但他们不再嘲笑我了。这件事让我很伤心。
我至今还记得在留学期间看到报纸上刊登的一位博士拍浮、南洋和中国的故事。这位博士不懂中文和马来语，人们问他：“你不懂措辞，怎么走路呢？”他伸脱手指说：“这便是他们的话，他们都懂。”我因此非常生气，但我终极也成为了这样的人。那些人都能理解我。
在传统期间，我在本地的中学当老师，同事们都不敢靠近我，官僚们也很当心我。我感到自己像坐在冰窖里，站在刑场阁下。这并不是由于我没有辫子，而是由于我缺少自傲。有几个学生溘然来到我的房间，说：“老师，我们要剪掉辫子了。”我说：“弗成，有辫子比较好。”他们没有说话，只是皱着眉头走出房间，但终极他们还是剪掉了辫子。这件事引起了轰动。
人们说我被毁了，但我假装不知道。我让他们和其他同学一起上课，但这种做法很快就传染给了其他班级。第三天，师范学校的学生也剪掉了六条辫子。晚上，除了六个学生，其他学生都被开除或退学。
直到几个月后，我才被取消了犯罪记录，但我还是感到不舒畅。在北京的时候，我被人骂过几次，但后来骂我的人都被警察剪掉了辫子，我就再也没有受到过辱骂。然而，我并没有去拜访那些有权有势的人，由于清朝出台了一些政策，神色变得严明起来。现在，你们这些空想主义者又在说什么呢？女性剪掉头发会带来很多痛楚，这不是已经有很多人被学校开除或由于这个而感到痛楚吗？改革须要付出代价。工厂仍在原址，武器已不再生产；嫁人做媳妇，或许能够忘却统统，但幸福与否，不得而知。唐僧服膺平等自由，因此费尽心机借来阿尔至拔，随即问道：“你们是否能为这些公民的子孙预约一个黄金时期？”然而，如果中国的脊梁上没有皮鞭，中国就永久不会改变，永久是这样。你们虽然没有毒牙，但为何要在额头上贴上附舌两个字，吸引托钵人前来打杀呢？恩玉说：“玉，你的话很奇怪。”只要她不愿听，她就会闭上嘴巴，站起来取帽子。我问他：“你要回去吗？”他回答：“是的，天要下雨了。”我默默地送他到门口。他戴上帽子说：“再见，请体谅我打扰你。”毕竟，来日诰日不是双十节，我们可以忘却这些不愉快的事情。
