在古代，是上金州西海的龙王庙祈雨的。一定有人嗤之以鼻——什么年代了，还相信龙王和祈雨。你以为古代祈雨仪式便是愚蠢的神秘文化？错。祈雨仪式还包含着人类尤其是官员的一种反思和自我反省，祈雨过程有时是一种后悔而求得宽恕的过程。过去，作为地方官员来参加祈雨祭神，都是先要进行“沐浴、素服、戒斋”等带有自罚性子的方法以期“天人感应”，冲动苍天降雨的。咸丰二年即公元1852年，在金州龙王庙就有一场盛大的祈雨仪式，领头的官员是金州一把手副都统文格，二把手金州厅海防同知谈广庆。（这两个人都是有故事的，老王后边还要专门讲一讲）。当时两人率众官员一起来到西海龙王庙，上午吉时一到，全体职员三叩首之后，由谈广庆即开始诵读祈雨祷文，这里选一小段：自甲申岁冬至今日，全无雨泽。大泽空悬，太阳似火，八方赤焰腾腾；雷霆消声，云雾潜形，百里虐风烫烫。群芳皆枯，众草皆槁，游雀别飞，井竭泉断，河海尘飞；农夫垄内伤绝，父老阡陌叫苦，皆由众生作孽，搪突神威。今我等悔罪洗心，前往龙王庙祈祷雨泽，以活万姓……把稳到“众生作孽，搪突神威”，“我等悔罪洗心”了吗，这便是古人对天地、对大自然的敬畏和反思。我们不应该有敬畏之心吗？
龙王庙，在古代是金州的一处地标。从寺院的阵势来讲它是最高的，东望是古城，西看金州湾。本日当代建筑林立纵横，高铁桥梁拔地而起完备遮蔽了龙王庙，它只好蜷缩在一角落里，默默地注目着这些庞然大物的嚣张。古代龙王庙的视野是最好的，相称于现在的童牛岭飞碟不雅观景台。以是朝廷上面来了官员，金州人必定办法到龙王庙看一看。龙王庙断崖下是浅海，涨潮时浪花拍打着海崖，亿万年来才形成了那堵著名的海蚀断崖，断崖面展现出一幅龙飞凤舞又明丽鲜艳的彩色布局，被地质学家们誉为“画”出来的天然地质教科书。可惜现在没有海水的映衬，断崖的色彩暗淡了许多。这片海过去便是金州人所说的西海。 清光绪年间，金州有一位举人叫李义田，他所做的一首《金城杂咏》诗，说的便是西海景不雅观：海天如镜面平磨，西出城关听棹歌。不言钓竿何处著，春光辜负好烟波。
最近在朋友圈瞥见徐铎兄的长篇《大码头》小说搬上了话剧舞台，可喜可贺，只可惜没看到，期盼下一次的演出。说到《大码头》，金州的西海曾经便是一个大码头。当代人以为金州西海便是一个洗海澡晒肚皮露屁股的地方，便是一个捕鱼摸虾掏鸟蛋的地方，但在明代以前，这里可一贯是繁忙的码头。是的，便是一个大。码。头。老金州人都听说过这样一个传说。西海大潮里冲过来一个塑像，当地百姓捞上来往后创造是一个关老爷像。人们抬着关老爷像往村落里走，半路上抬夫们想喝口水，结果喝完水之后，这尊关老爷像却说啥也抬不动了，人们不敢再惊动关老爷，就在原地盖了一座忠义庙，这便是金州古城最早的中央点。坐落在古城十字路口的交汇处，古城以忠义庙为轴线而展开方案出四个区域。从此，金州城在关老爷的庇佑之下，才逐步形成规模，成为明朝辽东第一卫。这个传说实在便是解释了寺院的关老爷塑像，当年是从山东制作而在西海上岸的。还有一个，是现在陈设在金州博物馆里的铁牛。前些年，在西门外玉皇庙前的地下曾出土一块“铁牛”，铁牛半个身子露在地上。而且还有一个俏丽的传说。相传金州古城处在海积小平原上，阵势低洼屡受水患，其时又时遭海上倭寇劫掠，天灾人祸并发，就有一个云游和尚到此，声称有降妖镇海之术，金州官吏依计而行，用数千斤铁铸成一尊铁牛，用脚脖粗的铁环连成牛缰，把铁牛抛入西海，果真浪消潮退，浊水变清，倭患也从此灭迹。于是金州城西门便取名“宁海门”。实际上所谓的“铁牛”，是明代古城西海边系船用的一支大铁锚。铁牛的传说，也从侧面记录了，明代以来，金州古城的昌盛和西海自然港湾海运奇迹茂盛的历史。自古以来，南方的船队到北方来，多走的都是渤海岸线，首选是旅顺口即沓津。后来也有船队连续北上到金州湾，包括普兰店湾、复州湾，由于从这里再前往辽阳和东北腹地更方便。前往辽阳的陆路交通驿站也都是靠近渤海这一边，从金州走营口、盖州、鞍山……黄海岸线包括大小窑湾，虽然也有码头，紧张是前往朝鲜半岛而非东北腹地的航线。
最近翻阅《明代辽东档案汇编》一书，就看到有一则“金州卫指挥张国体，押船一十只，共载米四百一十石，共领脚押银五十三两三钱”的记载。海上运输既有官方组织的也有民间的。官方紧张是明初辽东驻军多，由于战乱，辽东人口大量流失落，本地无法供应数十万大军的口粮、棉衣，各种物资均须要由江南供给，当时陆路山海关一线尚在元朝残余势力下，明朝要搞运输只能是通过渤海将粮饷运至辽东。据资料记载，仅粮米一项，每年所需当在百万石旁边。以是那时的海口大概多，金州卫包括金州湾、皮子窝、石槽、红土崖子、和尚岛几处，虽然中间有海禁60年，但总的说是往来贸易的韶光多。这便是史上称之为的“登辽海道”。
明代辽东巡按御史温景葵来金州察看，他诗兴大发，曾经留下了一首七律《金州不雅观海》：青山碧水傍城隈，驿使登临望眼开。柳拂鹅黄风习习，江流鸭绿气暟暟。浮槎彷佛随人去，飞鹜分明自岛来。纵目南天纷瑞霭，村落夫指示是蓬莱。 这是见诸于记载吟咏金州古城最早的一首诗，作者温景葵，曾任山东邹平长山县知县、监察御史、苏州（苏州）太守，后来是辽东巡按御史。明代的所谓巡按御史大约是七品官，但权力很大，相称于现在中心下派的巡视组。以是他到每一地都是相称受重视，听说他在辽东巡按七年，这首《金州不雅观海》差不多便是1553之后，温景葵在一次辽南巡察时所作。这首诗写的是在金州城头上登临还是在龙王庙上不雅观看龙岛归帆呢？虽然有“青山碧水傍城隈”这一句，但我认为还是写他在龙王庙不雅观海的可能性更大一些。现在的资料，记载金州龙王庙始建于明代嘉靖年间。但明代成书的《辽东志》初稿于永乐年间，重修于嘉靖年间，此书上的“金州卫山川地理图”中就明确标有“龙王庙”地名，可见龙王庙年代大概更久远。温景葵如果推算也是在嘉靖年间后期巡按来到金州的，大概那时龙王庙刚刚建成不久，以是登临不雅观海是一定的。关于金州龙王庙的诗词有很多，例如林世兴、郑有仁等人的诗词，但我感兴趣的还有一首是王永江所作：抱病因循两月余，出游顿觉眼心舒。高凭龙岛不雅观潮至，俯瞰鲸台待釣初。世运难逢东海老，岩灵漫笑北山书。座中我欲推杯起，似听钱塘吼子胥。这是1927年王永江在任奉天省永劫，与张作霖见地不合而回到了家乡金州城养病，家乡耆老乡绅拉他出来饮酒而做的一首诗。这首诗之后不久，王永江即病逝
