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【摘 要】小学阶段是读诗研诗、阅读欣赏、引发兴趣的主要阶段。针对目前小学高段语文教室中存在的诗词学习“少、浅、远”的现状，反不雅观西席诗词传授教化中“薄、高、偏”的问题，本文认为应重构山水诗词学习的内容，创新学习范式，让学生身临其田地自主研究各种类型的山水诗词，通过“主题吟赏”“项目探究”“应景游创”三大范式，进行谈论思辨、剖析解密、诵读鉴赏。
【关键词】古诗词传授教化，内容重构，范式创新，山水诗词
研诗游学，是指西席组织学生自主开展山水诗词的教室学习和实地游学体验的研究性活动。教室学习包括诗词朗读积累、欣赏背诵、研究探索、谈论思辨等，游学体验是指在教室学习之后，依据所研究的山水诗词的特点，有目的地走进相应地点，身临其田地开展各种各样的实践体验及研究活动。“研诗游学”改造了小学阶段学生诗词学习的办法，把以往常见的、单一的知识性学习转变成走进自然的体验式游学研究，开辟了诗词学习的新道路。
一、研诗游学之应然
1. 学生学习诗词现状
第一，少。当下小学生纵然到了小学高年级，大多数孩子对古诗词的积累还仅限于课文内，山水诗词的积累更是少之又少，且殽杂在一些诗词中，没有形成归类成组的系统性学习。
第二，浅。古诗词的美，美在意境、形式、音韵，以及墨客的思想情绪，如不好好品读，是不能感想熏染其精妙的。目前小学古诗词传授教化，仅勾留于单首诗词表面意思的领会，甚少顺藤摸瓜理解作者的写作背景和心境情怀，更不会专门探究一类诗词的文化秘闻和人文内涵，这就让学习显得狭窄、局促，很不利于学生诗词素养的形成与提升。
第三，远。古诗词距今几百年、几千年，学生学习起来会以为迢遥，意思上也比较难懂。对付山水诗词，如果西席只将其当作知识来传授教化，学生不仅难以理解、体会诗词营造的意境，更无法产生对自然山水的喜好之情，那么对诗词情怀、经典文化的情怀培养又从何谈起呢？
2. 西席传授教化诗词现状
第一，薄。西席在传授教化诗词的时候，大多数采取传统的传授教化思路，读一读，背一背，理解一下意思就结束了，显得缺少深度。对付小学阶段的学生来说，这样很难引发其积累与诵读的兴趣，更难交融贯通地利用。这样的诗词学习既是软弱无趣的，也是机器呆板的。
第二，高。“读万卷书，行万里路。”如果只有书面上的知识性学习，学生缺少实践转换，就会以为迢遥博识。尤其是对山水诗词的学习，没有对山水的近间隔不雅观察，没有实地的体验，很难感想熏染墨客的写作心境，就无法对自然产生喜好之情，对诗词产生研究兴趣。
第三，偏。目前的诗词传授教化中最大的问题便是学生的学习仅仅是为了考试，特殊是到了初中与小学的衔接期间，为了短时提量而读，为了搪塞考试而学的征象比比皆是。殊不知，学习和阅读、吟诵和研究，其终极目的都应该是丰富学生的诗词措辞，提升学生的诗词素养和人文情怀。
3. 研诗游学内涵代价
第一，引发兴趣，感想熏染山水情怀。从一类诗词的积累开始，增加诗词阅读量，通过全新的游学办法阅读鉴赏，比较思辨，能帮助学生积累山水诗词，从而引发其对中华传统文化、经典诗词内容的学习兴趣。学生在实践中走进祖国的大好河山，在审美中走进墨客的内心天下，这是一种参与过程的体验，也是一种情绪的体验。
第二，引发思辨，探究诗词渊源。山水诗词所蕴藏的深厚的文化秘闻、人文内涵，不是仅靠读读背背就可以得到的。要真正走入诗词，走入墨客内心，还要身临其田地去欣赏、研究、谈论、互换，要在一组、一群、一类诗词中得到学习的方法和路径，提升诗词学习的能力以及语文学习能力。
第三，审美鉴赏，传承文化经典。拉近古诗词与学生的间隔，自然山水是最好的媒介。通过课程履行，学生可以在研究中培养山水情怀、诗词情怀，提升人文素养，传承祖国经典文化。
二、研诗游学之使然
1. 小学语文“山水诗词”内容重构
（1）内容重构的目标定位
课程意识，关系核心素养。《责任教诲语文课程标准（2011年版）》（以下简称“课程标准”）中对古诗词传授教化有明确的目标哀求，且从低段到高段螺旋式上升。核心素养中的措辞、思维、审美、文化四方面内容实在便是课程标准中古诗词传授教化哀求的几个层面，它们是紧密联系的：学习古诗词除了要积累诗词措辞，还要看重学生的情绪体验、审美创造、展开思维的想象等，终极传承祖国传统文化。
语文要素的学习要关注关键能力。山水诗词大多描写自然界中的山水景物。本课程以高段学生为主体，目标是让学生通过诵读、想象、体味、感悟等方法，理解山水诗词的特点；用扩充、转换、咀嚼等方法，理解、赏析诗词意境之美；用互助探究、谈论互换等方法得到诗词的多方面信息；用实地研究、联合体验等方法体会诗词深刻的内涵。以此引发学生的学习兴趣，提升学生的学习能力。
体验目的，要关注个体需求。生理学认为，体验是人在实践中亲自经历的一种生理活动，并在亲自经历中体会知识、感想熏染情绪。本课程将诗词的学习延伸至参不雅观、实践、体验活动中，以此触动参与者的情绪。研诗游学课程的开展，必须以学生为中央，以教室研究为根本，以对山水诗词得到充分的理解和感想熏染；然后进行拓展游学，终极实现个体的迁移。
（2）内容重构的适切主见
基于儿童学情，有限拓展。本课程适用于高段学生，诗词内容的选择当然要符合高段学情，在学生原有诗词储备的根本上拓展难度适宜的山水诗词内容。如以教材中曾经涌现的诗词、墨客、景物、地点为根本，以此为联结点向课外拓展，探求大众辨识度较高的山水诗词。如此联系旧知，学生更随意马虎理解内容并进行自主鉴赏。
适于审美鉴赏。诗词作为传统经典文化，个中的音韵美、颜色美、意境美、意象美、道德美、情操美等都适用于审美和鉴赏。在对山水诗词的内容重构中，可以选择情与画相得益彰的诗词，让每个学生都参与到内容选择中来，把自己以为值得欣赏、评价的诗词按照一定的依据归类，这也是初次的审美鉴赏环节。
易于游学实践。山水诗词内容的重组，还要考虑地点是否易于游学实践。目前在责任教诲阶段，游学还处于考试测验开展期，实践地点、体验内容的选择须要根据学生的实际情形而定，也须要根据家庭情形、学校情形、城市情形等而定，同时还要考虑交通路线、出行办法、住宿饮食、人文帮助等问题，使学生易于出行、乐于出行、安全出行。
（3）内容重构的类型开拓
第一，以“墨客足迹”为中央进行分类。选择以诗人为中央分类的学生小组，首先要从课内或者《小学生必背古诗词75首》中探求熟习的墨客，西席也可以为学生供应曾经打仗过的墨客名字，让学生根据自己的熟习程度，跟随墨客走进诗词，走进山河，并给自己整理的诗词组取名字，进行归类。
第二，以“地域景物”为中央进行分类。选择以诗词中描写的地点为中央分类的学生小组，也是从课内或者《小学生必背古诗词75首》中探求同一地点的诗词，这个地点可以是学生自己熟习、热爱的家乡，也可以是神往游历的远方。学生在这样的过程中，可以完成笔墨及书面的精彩游历，为下一阶段的探索实践打好根本。
第三，以“情绪咏怀”为中央进行分类。山水墨客面对名山大川，或借景抒怀，或寄情于景，字里行间流露出他们的喜怒哀乐。每一首山水诗词都是墨客借以抒发情绪的手段，诗词背后可能有无数扣民气扉的故事，饱含着无数炽热浓郁的情绪。以情绪为中央分类的小组，不仅可以从字面上感想熏染墨客的情绪，还可以挖掘诗词背后的故事、墨客的心途经程。
2. 小学语文“山水诗词”范式创新
（1）主题吟赏式：重意见意义、重欣赏、重积累
主题吟赏式紧张以读为主，在读读赏赏中形成游中思、思中赏、赏中吟的模式。这样的模式不仅可以提升积累的效果，更能够让学生联系旧知巩固新知，丰富积累。山水诗词大多节奏明快、朗朗上口，适宜学生用各种形式来诵读，有利于背诵积累。如此，呈现出重意见意义、重欣赏、重积累的特点。其操作流程见图1。
主题吟赏式的紧张学习办法包括以下几个方面。
读一读，读出节奏美。从声音角度来看，节奏有是非、高低、轻重、疾缓之分，五言诗和七言诗的停顿办法是不同的，一样平常分别为“二、二、一”和“二、二、二、一”。以是，西席要对古诗的朗读进行相应的辅导。比如《望天门山》的停顿可以是：天门/中断（干脆有力）楚江/开（干脆），碧水/东流（干脆有力）至此回（干脆）。两岸/青山（舒缓）相对出（舒缓），孤帆一片（稍快）/日边来（舒缓）。这样的朗读要结合详细的语境、详细诗词详细剖析，让学买卖识到古诗词朗读不是单一、机器重复的过程，要调动统统感官，根据诗意、诗情、诗境去体会。
填一填，填出构造美。古诗词的构造也有起承转合，其构造美来源于“情景关系”，这种关系紧张分为：先景后情、先情后景、情景交融。传授教化中，西席可采取填空的办法，让学生通过比较来感想熏染古诗词构造特有的美。比如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》两首诗的构造有相似之处，都是先景后情，想要让学生领会这一点，就可以让学生填空吟读，如可先出示景，请学生吟诵情的句子。欣赏古诗的构造美，不仅可以使学生感想熏染诗词文体的特点，还能让学生更随意马虎理解内容、感想熏染意境，终极使得朗读更加有味道。
赏一赏，赏出意境美。古诗词最讲究的便是意境，这也是鉴赏古诗的终极目的。对古诗词意境之美的感想熏染是建立在对古诗词的理解之上的。捉住诗词中的字词点、意象点、遐想点，进行朗读、比较、体会、感悟，可使学生流连于意境之中。比如，在传授教化《送元二使安西》时，西席可先捉住写景的句子“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，让学生理解此处的美景，然后遐想到墨客要去的阳关，这是一条万分困难的路，此时再出示岑参《初过陇山途中呈宇文判官》，让学生进行视觉和理解上的比拟冲击：路途艰险不知能否再回。这样的理解和欣赏，源于对意境的想象和把握，然后再来朗诵，才更能走进墨客的情绪天下，体会墨客与朋侪的难舍难分。
（2）项目探究式：重主题、重探究、重思维
项目探究式的探究主题是多元的、个性化的。小组成员可以环绕一个墨客的精神意蕴去探究一组诗，也可以环绕一个景点的人文意象去探究一组诗，在研究中创造诗词的秘妙、墨客的思维、背景渊源等，探求资料中的联系。其操作流程见图2。
项目探究式的紧张学习办法包括以下几个方面。
捉住范例，选好研究点。山水诗词是诗词中的主要一类。我们可以让学生在自主阅读的过程中探究诗词中最打动人的一点或者其认为最值得研究的一点，从而确定研究主题，拓展诗词研究的广度和深度。比如，有学习小组专门研究杜甫的日常生活起居，以此来确定墨客的创作状态，继而研读其作品；有学习小组专门研究巴蜀地区的山水诗词，创造墨客们游历此处所作的作品基本都是浪漫雄浑、重情任性的，通过探究得出干系结论。
勾连信息，圈定研究面。信息搜集完之后每每须要学生比较整合，小组谈论后确定有用的信息。学习小组可以从广度上入手，选择一个地点，以这个地点为圆心，以一组古诗为原点，与四面八方的知识进行联结，形成一个圆。这样的圆勾连的基本是有用的信息，圈定的研究面也不会过于宽大，比较随意马虎操作。比如，在以边塞诗为圆心的一组古诗学习中，学生终极圈定的信息都与“烽火、战役”关联。学习《凉州词》和《出塞》，可以想象诗中会有哪些人、哪些画面，互换烽火连天的战役场面，写下自己的感想熏染。这样的研读，对理解一批边塞墨客的创作背景、情绪都有一定的意义。
点面结合，绘制手账本。确定研究的点，拓展了研究的面，终极要进行梳理。可以通过绘制诗词手账本的形式，将研究所得记录下来。在推进过程中，跟进实践的收成，在实践中边走边记录，连续拓展学习的广度，学生创造很多诗词刻在山壁之上，乃至隐蔽在人们不易觉察的地方，这样的创造大大提升了学生学习、实践的兴趣，也引发了其深入比较、探求真知的希望。通过这样的点面结合，搜集、整理、剖析、记录，做妙手账本的绘制，真正完善项目探究式的活动。
（3）应景游创式：重体验、重实践、重利用
研诗游学将“学”与“游”领悟在一起，在实践中办理问题，包括学习中的困惑、无法勾连的意境、无法体会的情绪等，都要在大自然、社会中通过丰富多彩的信息及其他媒介谈论办理。把学习中的感悟、理解、体会等用自己的话展示出来。应景游创式呈现出重体验、重实践、重利用的特点。其操作流程见图3。
应景游创式的紧张学习办法包括以下几个方面。
行前准备，设计宝典。西席勾引学生在学习根本上确定最感兴趣的游学地点，并设计游学路线、探究内容、把稳事变等“游学宝典”。“游学宝典”还应包括对游学地点进行的路程间隔、安全系数、探究内容等的数据剖析，确定游学形式，如春秋游、家委会活动、假日小队活动，也可以西席自由带队、差错互助游学等。在这样的探究实践过程中，学生收成的知识不少，对祖国的诗词文化有了新的认识和理解，对互助实践也有了新的体验和感想熏染。
行中体验，边游边学。西席在游学实践中激活学生的积累，让其体验燃烧起来，在实践中触发诗词措辞，引发学生的探究兴趣，让学生在游中学。以是出发前要设计好本次实践任务，在任务驱动下创造、捕捉信息。西席要鼓励学生实地采访、探求资料，采访的工具可以是当地的农人、带队的导游、图书馆的管理职员等，多种体验，得到真知。
行后展示，百花齐放。可以举办拍照、绘画展，晒晒风土人情；可以“穿越千年会诗友”，碰撞思维；还可以随着诗词去春游，人手一诗一探究。
研诗游学的办法改变了古诗词的学习办法，让学生身临其田地研究诗词、积累诗词、感想熏染诗词文化，让古诗词精华流荡在学生的口头中，实践在学生的行动中，渗融在学生的血液中！
（王斌：浙江省杭州市西湖区教诲发展研究院；张丽敏：浙江省杭州市育才外国语学校）
[本文原载于《语文培植》2021年7月(下半月)]
